1 abr 1760 ano - DIBENEDETTO - PH ROMANTICISMO CLASICISMO
Descrição:
Impulso original en Inglaterra y Suiza pero logra enraizarse y desarrollarse como una nueva visión organica del mundo en Alemania dónde toma tanta fuerza que se impone como la hegemonia cultural del siglo XIX
-Discubrimiento de la individualidad comunica realidad posible
- Repudia la imitación de la naturaleza
- Originalidad del creador
- individualidad irrepetible
- Se desvaloriza a la crítica
- Mezcla de generos "aspiración al caos"
- "Estar más cerca del misterio de la naturaleza"
- La música es promovia al rango más alto (contrapuesta a su rango durante el racionalismo)
- Se invierte jerarquia tradicional de los generos. Música instrumental por encima de la música vocal.
- Defase cronologico entre el romanticismo filosofico, literario y el musical. 1796 primer obra literaria rom. / 1814 primeros lieder románticos
- Idea de Música absoluta dentro de la nueva estética (musica pura sin mezcla con otras artes, función social, condicionamiento fisico o temporal)
PROBLEMAS HISTORIOGRAFICOS
Prevalece en esta última la tendencia a considerar clasicismo y romanticismo no como dos edades contrapuestas, cuyos caracteres se excluyeran vivencialmente, sino como una sola era, orgánicamente unitaria, en la cual convicciones estéticas y procedimientos compositivos, situación del músico y rol de la música en la sociedad demuestran, eso sí, contradicciones muy visibles y sufren transformaciones profundas,
El binomio «clásico-romántico», por lo tanto, no quiere sólo distinguir dos fases cronológicamente sucesivas, sino, en primer lugar, recoger la identidad compleja de la era histórica referida. La autonomía de la música, su liberación de la palabra en el plano estético, de sus funciones de decoración, entretenimiento, celebración en el plano social; la unidad orgánica de la obra musical, su valor singular, dependiente sólo de la calidad del acto creador individual del cual es su fruto, y no ya subordinado a fines extraños; el valor de la originalidad, la nueva dignidad del autor, su plena posesión de su propio creación: estos principios (que habíamos declarado como básicos para la concepción romántica de la música) se encontraban ya presentes en lo que se ha dado en bautizar como «clasicismo vienés», el cual se nos presenta así, a través de estos principios, con un enérgico carácter innovador, que define su situación, en nuestra perspectiva histórica, como la fuerza hegemónica de la cultura musical del extremo setecientos. Por otra parte, el procedimiento compositivo del estilo clásico, la elaboración motívico-temática, permanece como el fundamento sobre d cual se basa también el pensamiento musical del ochocientos, y la idea formal connatural a tal procedimiento, aquella de la sonata, continúa predominando en gran medida —si bien sufriendo modificaciones profundas— en la música instrumental romántica. Romanticismo y clasicismo en suma se compenetran recíprocamente: incluso cuando se consideran como fases distintas y sucesivas, es imposible establecer una línea limítrofe ni siquiera aproximativa: en esta perspectiva unitaria el romanticismo no se presenta como una antítesis del clasicismo, más o menos como una reacción ante él, sino más bien como su consecuencia natural «progresiva», puesto que los motivos de fondo, que en la fase clásica se mantenían en un estado de perfecto equilibrio, sufrirán un proceso de amplificación, intensificación, exageración, en fin, de desequilibrio recíproco, hasta descompaginar la compleja pero armoniosa unidad de la cultura musical clásica en una constelación centrífuga de contradicciones
SIN EMBARGO El argumento principal contra la hipótesis unitaria tiene sin embargo un fundamento geográfico más que histórico: se parte de la constatación de que clasicismo y romanticismo no sólo están desfasados cronológicamente, sino que pertenecen a dos áreas territoriales distintas, y proviene de matrices culturales profundamente diferentes: el romanticismo del norte protestante, el clasicismo del sur católico; el primero es un fenómeno alemán, septentrional y norte-oriental, el otro ítalo-austriaco-danubiano, con el aporte de influencias francesas. La diferencia entre las dos culturas puede ser descrita como contraposición entre una perspectiva ética y una perspectiva estética. El músico clásico alemán está sólidamente anclado a una visión humanista del mundo: el hombre es siempre el centro, causa y fin de su obra, que queda activa y positivamente inscrita en el contexto social que la vio nacer. La finalidad del romanticismo, a su vez, ya no es lo «humano», sino lo «poético», que de lo humano quiere ser no el complemento sino la superación
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HDM2
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