התפתחות שיעית 3/4 עם 4/4 - יצירת קולקטיב (jan 1, 801 – jan 1, 1000)

Description:

מאות 9-10, פרקטית קורה במקביל להתפתחות שיעית 4/4, רק ששם הדגש בעשייה הוא במאה 10. נעמיק בנפרד כי הם תהליכים נפרדים בסופו של דבר.

במחקר קוראים למאה ה-10 "המאה השיעית". חלק מהביזוריות העבאסית באה לידי ביטוי באספקט הדתי, יש אפשרות להיווצרות רעיונות דתיים שונים בעולם האסלאם.

במאה השייעת רואים גם רצף הצלחות של שושלות שיעיות במגוון היבטים בעולם האסלאם, ממזרח אפריקה ועד איראן, לא בהכרח קשורות זו לזו פרט להיותן שיעיות.

במאה השיעית גם מתגבשים הערכים המכתיבים בזרם השיעי, סט עקרונות אמונתיים-הלכתיים - מחייב ומגדיר יותר לעומת מה שהיה עד אז, יוצר אורח חיים מייחד ומבדיל בין הישעה לבין השאר, גם עבור השיעה וגם עבור השאר.

במאה השיעית אנו מכירים כבר שני שחקנים שיעים שתרמו להתבססות השיעים - בויהים-פרסים ופאטמים, רק שתי דוגמאות מסויימות להצלחות שיעיות בתקופה. מוצאים שונים לבני הזרם השיעי - ממחיש את כיוון ההצלחות, ברחבי המזרח התיכון קמות שושלות שיעיות שונות עם הצלחות שונות ומגוונות.
נעמיק בדוגמה הבויהית, הח'ליפים העבאסים-סוניים שולטים ובמקביל להם (סוג אחר של שלטון) הבויהים-שיעים, וכל זה בתוך אוכלוסיית-רוב סונית - הבויהים התייחסו ברצינות רבה להיותם שיעים, מציאות מיוחדת שאיפשרה לשליטים השיעים הללו לתרום לניסוח העקרונות בדת המוסלמית-שיעית.

העקרונות השיעים הללו היו קיימים עד אז, אך במאה השיעית תחת הבויהים-שיעים הם מנוסחים באופן פורמלי, הפעם בתור עקרונות מחייבים בשביל להיות שיעי "ממש". עקרון ראשון הוא שהאמאם ה-12 נעלם, וכי הוא יחזור בעתיד בתור המשיח. עקרון שני הוא סידור בדיעבד של אילן היוחסין, וזיהוי מפורט של 11 האמאמים השונים - "עכשיו" במאה השיעית מתבססים שני העקרונות הללו, גם עבור השיעים פנימה וגם עבור הסונים החוצה.

המאה השיעית היא תקופה בה השיעים אומנם מיעוט, אבל "סוף סוף" אינם מיעוט נרדף - לחכמי ההלכה השיעית יש את הזמן/משאבים להשקיע ולנסח את עקרונות היסוד השיעיים, להם ולקהילה יש את הבטחון לפעול. הבויהים מאפשרים שאלות קיומיות חדשות, "כשהשלטון משלנו" - שאלות שדרשו ניסוח מפורש של עקרונות מנחים שונים... היום מבינים שבעצם לא פעלו להצבת שליט שיעי.

חוזרים אחורה לבחינת עץ היוחסין של מוחמד, ממנו גוזרים את השושלות השונות, שיעיות ולא-שיעיות. האומיים והעבאסים משייכים את עצמם לשלוחות שונות של העץ של מוחמד. כך או כך, ניתן להבחין כי כל הזרמים השונים שייכו את עצמם בסופו של דבר לעלי - שיעים, סונים, ואפילו זרמים שהיום כבר נחשבים זרמים שנמצאים מחוץ לאסלאם.

Added to timeline:

Date: