לי(ווי-מינג) יואן-חאו (jan 1, 1032 – jan 1, 1048)

Description:

מייסד המדינה סי-סיא
1. יורש "מדינה בדרך" מסבו ואביו; גומר אומר לבסס עצמאות מלאה (קרי לזכות בהכרה כקיסר שלישי לצד אלה של סונג וליאו)
איש הספרא והסיפא .2
א. לוחם המצטיין בקשתות וברכיבה, ממשיך להוביל התפשטות הטנגוטים מערבה
ב. בקי בסינית ובטיבטית, בודהיסט אדוק, קורא ספרי חוק
3. פועל לבניית זהות פוליטית ותרבותית נבדלת לטנגוטים
****************************************
הרפורמות של לי יואן-חאו

א. שינוי שם המשפחה מלי לווי מינג- שם טנגוטי.
ב. אימוץ התואר וו-דזו.
ג. 1034: צו גילוח ראש, סגנון שיער ייחודי לטנגוטים
ד. אימוץ קוד לבוש לפקידות (השפעה סינית, טיבטית ואויגורית)
ה. 1036: אימוץ הכתב הטנגוטי – דבר זה מהווה ביטוי לזהות נפרדת. לצד הטנגוטית משתמשים גם בסינית וטיבטית כשפות רשמיות. משקיעים מאוד בלהפיץ את הכתב ומלמדים את האזרחים להיות בקיאים בטנגוטית. מכינים הרבה מאוד מילונים שעזרו לפענח את הכתב הזה.
ו. 1038: מכתיר עצמו לקיסר- אימוץ לוח שנה עצמאי והפסקת יחסי הכפיפות לסונג.
ז. הקמת בירה בסינג-צ'ינג (היום ין-צ'ואן, בירת נינגס'יה).
ח. ארגון מחדש של המדינה והצבא- מינהל כפול- חלוקה לשני אגפים, ימני ושמאלי, כאשר לכל אחד מהם מינהל אזרחי ומינהל צבאי (אבל לא דומה לשיטה הח'יתאנית של מינהל נפרד לנוודים/יושבי קבע). חלוקת המדינה ל-12 פיקודים צבאיים בראשם בני הקלאן הקיסרי. עידוד לוחמת פרשים ונסיון לפתח צבא ערבתי חזק. במקביל, בירוקרטיה אזרחית על פי הדגם של סונג.
ט. אימוץ הבודהיזם כדת המדינה

בנוסף, פותח מפעל דפוס לתרגום של הקאנון הבודהיסטי שכן הבודהיזם הפך מאוד מרכזי בשושלת והפך לכלי להכשרת הלגיטימציה שלה. גם ספרות לא דתית נמצאה אצל הטנגוטים, כמו למשל קובץ חוקים מהמאה ב-12, אך הרוב המכריע שייך לבודהיזם.
------------דומה מאוד לכל מה שהליאו עשו לפניו------------
****************************************
המנהל הטנגוטי תחת לי יואן-חאו: שילוב עולם המרעה והמזרע

1. חלוקת המדינה לשני אגפים - ימני ושמאלי - לכל אחד מהם מנהל צבאי ואזרחי (אבל לא דומה לשיטה הח'יתאנית של מנהל נפרד לנוודים/יושבי קבע)
2. רפורמות צבאיות:
א. חלוקת המדינה ל-12 פיקודים צבאיים בראשם בני הקלאן הקיסרי או הקלאן של הפילגשים; ניסיון לכפות סמכות מרכזית על שבטי הטנגוטים
ב. "צבא שיש לו מדינה": חלוקת האוכלוסייה ליחידות עשרוניות לצרכי גיוס ומיסוי
ג. עידוד לוחמת פרשים וניסיון לפתח צבא ערבתי חזק
3. במקביל: ביורוקרטיה אזרחית על פי הדגם של סונג (לא ברור איך עבדה בפועל)
4. ההצלחה המרכזית: בניית צבא חזק דיו לפצות את הטנגוטים על מיעוטם המספרי
****************************************
ווי מינג לי יואן האו אימץ כמה סוגי לגיטימציה
אצל הסינים יש לגיטימציה אחת והיא קונפוציאנית. אצל הטנגוטים יש כמה:
א. קיסר קונפוציאני
ב. טובא – יורשיה של ווי הצפונית. מסמל שהוא מהמדינה הצפונית החזקה והיה קדום גם לחיתאנים
ג. בעיקר - לגיטימציה בודהיסטית – הקיסר כצ'קראווארטין, המלך המסובב את גלגל הדאהרמה. המלך נתפס כאחראי על סיבוב הגלגל שאחראי על שמירת החוק והסדר. תפישה הודית במקור שאין לה משמעות פוליטית אבל הסינים נתנו לה משמעות מחודשת. מציג עצמו כבודהיסטווה- אדם שהגיע להארה אך נשאר על פני האדמה כדי לסייע לכל שאר האנשים המסכנים.
ד. ויי מינג- אולי קשור לאלת האדמה התורכית Umay
****************************************
המשולש הפוליטי – סיא, סונג וליאו 1038-1045

1038- יואן האו דורש מסונג הכרה כ"בן השמיים המערבי". נדחה על הסף- מלחמה ממושכת ללא הכרעה ברורה (למרות המפלות הצבאיות, סונג מותשים פחות מסיא).
1042- ליאו מצטרפת לסיא נגד סונג
1043- סונג משלמת לליאו שפורשת מהברית עם סיא
1044- יואן-האו מוותר על תואר קיסר ומסתפק בתואר "שליט סיא"
1045- מתקפה כושלת של ליאו נגד סיא

------יואן האו מסתפק במעמד של קיסר מבית, נתין מחוץ. הפרס על הורדת הדרגה- שלמונים סיניים נדיבים.----------

Added to timeline:

Date: