PLATÓN (jan 1, 427 BC – jan 1, 347 BC)
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Fue el primer pensador que intentó ofrecer una explicación a la pregunta sobre el origen de nuestra manera de comportamos al postular que las diferencias individuales dependían del tipo de alma que una persona poseía. Las almas se diferenciaban en función del conocimiento y carácter innatos que estaban contenidos en ellas gracias a la visión previa de las formas y a las vidas en las reencarnaciones anteriores. En este sentido, el aprendizaje para Platón era un proceso de recuperación en la conciencia de lo ya conocido. La respuesta de Platón tiene, por tanto, un carácter elitista e innatista. De esta forma, en la controversia más antigua y duradera de la Psicología Diferencial, naturaleza vs. crianza, “nature vs. nurture”, podemos situar a Platón como el primer gran exponente del nativismo.
En Platón podemos encontrar, asimismo, referentes varios a la concepción de inteligencia; así, en diversas partes de su obra La República, Platón narra cómo Sócrates, su maestro, conduce hábilmente con sus enseñanzas hacia un entendimiento de la inteligencia basado en la “capacidad de aprender”, o nivel de facilidad o dificultad para la adquisición de conocimientos y el recuerdo o conservación de los mismos, reconociendo igualmente otras cualidades pertenecientes a la esfera del intelecto como el amor por el aprendizaje, el conocimiento y la verdad, y el rechazo de la falsedad, entre otros.
Finalmente, en cuanto a las aplicaciones derivadas de la existencia de diferencias individuales, en su obra La República Platón manifestaba que, no existiendo dos individuos iguales de nacimiento, éstos debían adaptarse a una determinada ocupación acorde con su talento específico dividiendo, así, a los ciudadanos, en tres clases: la élite de los Guardianes (en los que predominaba el alma racional y que constituían la clase dirigente en virtud de la grandeza innata de este tipo de alma y de la educación que recibían); los Ayudantes, que colaboraban con los Guardianes actuando como soldados o ejerciendo cargos funcionariales de la República (en ellos predominaría el segundo tipo de alma denominada alma irascible que encontraba su motivación en la gloria y la fama); y el resto de los ciudadanos que serían, por naturaleza, menos virtuosos y constituirían la clase Productiva, predominando en ellos un tercer tipo de alma llamada Apetitiva que siempre perseguía el propio interés encontrándose dominada por impulsos físicos hacia la comida y el sexo.
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Desarrollo hstorico del estudio de la personalidad
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