jan 1, 1883 - 1883 Leão XIII Reformador e "segundo fundador" da OTF

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Qual a atitude da santa sé em relação à OT?
1º Já Honório III sancionou oralmente a nova instituiçãode S. Francisco, em 1221; Gregório IX confirmou-a e defendeu-a, em 1230; Nicolau IV acrescentou algumas medidas à regra e confirmou a Ordem solenemente, em 1289.
Mais de trinta Papas a reconheceram, louvaram-na e a enriqueceram de privilégios e indulgências. Contam-se mais de 100 bulas papais em seu favor.
Enfim, Leão XIII (1833) foi reformador e segundo fundador da O.T., pois que, a fim de a tornar mais acessível às circunstâncias sociais da atualidade, modificou a primitiva regra sem, contudo, alterar a natureza e a essência da Ordem. Além disso, o mesmo papa, em muitas audiências públicas e privadas, e em inúmeras encíclicas, recomendou encarecidamente a O.T. aos Bispos, padres, leigos, declarando repetidas vezes, que dessa instituição esperava o remédio para os males dos nossos tempos.
2º O beneplácito dos Papas não tem sido apenas de natureza geral, mas o explícito reconhecimento da O.T. em seu caráter de Ordem. Bento XIII diz: "A O.T. é santa, meritória, adequada à perfeição cristã, verdadeira e propriamente Ordem; assim foi sempre e ainda é, por isso que, como as demais ordens, possui, aprovada pela Santa Sé, regre própria, noviciado, hábito e profissão" (Constit. Paterna Sedis de 10/dez/1725). Leão XIII diz: "Julgam alguns que, pela nova constituição de 30/mai/1883, desceu a O.T. a simples irmandade ou sodalício. Tal não é, porém, nossa intenção. A essência e a natureza da O.T. permaneceu, como já o temos declarado; não é mera irmandade, mas verdadeira Ordem" (3/jul/1883).
3º Por essa aprovação da Sé Apostólica, fica a O.T. imediatamente sob a jurisdição dos sumos pontífices, que se reservam o direito de modificar a Ordem e sa regra, ou de ordenar qualquer coisa referente a ela.
Desde 29/jun/1908, a Santa Congregação do Ofício é a autoridade apostólica competente para as coisas referenes à O.T.
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Obs: ver página 31 do "Manual da Ordem TErceira de S. Francisco de Assis". Petrópolis: Ed. Vozes, 4ª ed. oficial, 1949. Curiosamente, Leão XIII incorpora as expressões maçônicas "liberdade, igualdade e fraternidade" no texto do manual, dando-lhes, obviamente, interpretação católica. Nos perguntamos por que Leão XIII faz oficial reconhecimento dessa tão característica terminologia maçônica no manual da Ordem Terceira Franciscana, de quem foi reformador, para a "tornar mais acessível às circunstâncias sociais da atualidade" (ver p. 26).

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