oct 9, 1883 - 中法戰爭，7座教會被毀，後重建

Description:

1883年到1885年間發生中法戰爭（又稱「清法戰爭」），1884年8月，法國遠東艦隊擊敗清朝福建水師，取得臺灣海峽制海權，10月初，法艦轉而進攻台灣；劉銘傳放棄基隆、退守臺北，10月8日法軍在滬尾（淡水）搶灘登陸時被清軍及臺灣鄉勇擊退，轉而從10月23日起封鎖台灣各港口，直到1885年4月15日解除封鎖。戰爭期間，教會遭到暴徒破壞，7座教會被毀，數十名教徒遇難殉道，馬偕於1885年5月29日入法軍佔領區巡視，途中晉見劉銘傳。

1885年9月28日劉銘傳以墨西哥銀（佛銀）一萬兩賠償，重建7座賠償教堂。教堂由馬偕設計，牆體多用土埆及磚，屋頂用西式桁架，鋪台灣瓦。屋脊兩端皆突出小塔。其中有的在正面中央置高聳的五級尖塔，每級裝飾圖案不同，皆有其象徵意義，例如到東方宣教、東西兩半球、焚而不毀以及燃燒的蠟燭等。7座賠償教堂包括雞籠（今基隆）、和尚洲（今台北蘆洲，1883年建）、八里坌（今台北八里，1884年建）、錫口（今台北松山）、艋舺（今台北萬華，1889年建）、大龍峒（今台北大稻埕原枋隙教會，1885年建）與新店（1884年建）。

p79
二、焚而不燬
黑鬚番馬偕真的橫躺在廢墟中了嗎?耶穌教真的就此休矣?劉忠堅的詮釋正回答了這些的揶揄:「似乎每一次的對立·都將激起幽暗權勢進一步的攻擊,但也激發了這無畏的宣教師的熱忱。當戰
火煙消雲散後,他寫回家鄉的書信明記:『焚而不燬』(Nectamenconsumebatur) 正如先知撒加利亞所說:「到了晚上才有光明」,”馬偕誓言:

當救主耶穌的大能再度為宣教師·學生以及所有一切等等打開大門時·我將展開染血的旗幟·將它掛在被摧毀的教會之上·在潰散的人與黑暗力量之間宣揚·管他或許是法國人或中國人,這是我的誓言,「以主為憑」。”
「染血的旗幟」使人想起第2世紀的教父特土良(Tertullian)的名言:「殉道者的血是教會的種子。」這一點也不矯情,若翻開馬偕回憶錄裡提到許多的見證,其中特別記下一對60多歲的老夫妻為主殉道,葬身於教堂前的新店溪。郭和烈寫這段時,指出此乃新店教會的劉貴夫婦,可見在其撰寫時除了 From Far Formosa 以外,應該是參照了陳清義用白話字編撰的《北部台灣基督長老教會之歷史》裡的《盡忠的會友》這一篇章的内容。
回憶錄中,馬偕談到有關新店教會災情”時提到,該會中有三十六户成了無家、無厝、無銀(homeless,houseless,penniless)者。而三年後,
會友給了馬偕一封信向他報告相關後續發展:「雖然,他們得從一無所有來重新生活,但經過了那試煉的日子後,他們現在的情況又和以前一樣好,有的,甚至比以前更好。」“這封報告的信還在嗎?到底是誰寫給馬偕的呢?又信件上所提三十六戶到底是哪些人?他們的遭遇究竟如何?之後又展現了什麼樣的見證呢?
加拿大長老教會檔案館有關馬偕的史料中有一份白話字的小冊子,匆名為「1884 Hoat lan se lai phah Ho-be. Sin-tiam Kau hoe e lang sotu-tioh e tai-chi《1884法蘭西來打滬尾一新店教會的人所遇到的事情證證叙事,依序如下(姓名以白話字為准,
漢字是我查考後加上的,尚未完全,仍有待考證):
KoHa-so(高賞霞嫂)、Tio lan(越烟)、Lim Kam(林甘)>Ong-sian(陳旺先)、LauTsui-tian(劉水田)、Lim Tho扭):So Nair(蘇乃)、So Ts血(蘇水)、Tan He(新店禮拜堂傳道陳火)、Lau Kai(劉貴)、Ong Oa(王瓦)、Kho Jim(許任)·LiPeng(丰平)、So Kim-seng(蘇金生)、Lim Lau(林漏)、Poe Pek(裴柏)、Ko Tsui(高錐)、Ong Ge(三又名「詣」)、Lim U-lo'(林雨露)、Lim Tsu(林慈)、Liau Cheng(廖净)·Lim Kim-leng(林金凌)、Lau Hii-sian(劉府先)、Lim Khiu"(林瓊?)、KoTui(高對)、KoSang(高送)、Lim Soau-ti(林山豬)、Ko Tin(高珍)、Lau Khoan(劉寬)、KoTi(高智)、Chiu Phauh(周雹)、Chiam Ho(詹和)、Tan Go-leng(陳伍龍)、Ko Hap(高合)、Lim Hap(林合)、Ko Liu(高儔)。
這些見證敘事的結語,經常出現的語句有:「猶原好膽做禮拜」(仍然勇敢敬拜)、「攏無放舍上帝」(都沒有雕棄上帝)、「攏無」(都沒有懼怕)、「雖罔an-ni的悽慘也無離開道理」(雖然如此悽慘也沒有離開真理)「真是靠救主耶稣的人」「今仔日猶原teh做禮拜服事上帝」(今日仍然在敬拜服事上帝)。若對比他們所遭受的逼迫,就更顯得格外珍貴啊!”他們如同所指「為義受逼迫的人」。基督的話語成了最大的安慰:「人若因我辱属你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的,在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」(馬太福音5:11-12)
至於,該信件的執筆者最有可能就是當時的駐堂傳道陳火,“因所有的敘事都是用第三人稱書寫,只有陳火的那段教事出現「阮」(Goan,我們)的用字,他那段見證的結尾:「雖然如此的艱苦,我們也不懼
我們所服事的上帝是真,使我們今日仍舊存活,仍舊在新店街禮拜堂做祂的工。」
整份文件的文末結語道:「這些敵對的壞人,都不得善終。有生番殺害,有些得重病死,有些死後沒人幫他埋葬。」這些類似表達也出現在馬偕回憶錄這個段落的記事裡:「他們的敵人後來下很慘,有數位魁首,后來被生蕃殺了,其他的,有的死於熱病,有官方捉去下牢。“由此可見,回憶錄編撰時應該是參考了這份資料。
不論如何·新店教會信徒所經歷的(全文内容參阳本書第27章),反映出當時北部教會集體見證的縮影,共同訴說著:「他們在一切中,他也同受苦難;並且他面前的使者拯救他們:他以慈愛和憐憫救贖他們;在古時的日子常保抱他們,懷抓他們。」(以賽亞書63:9)

Added to timeline:

Date: