jun 15, 940 - Arrivée approximative de Darrās b. Ismāʽīl al-Fāsī à Kairouan

Description:

Un personnage en particulier joua un rôle majeur, sinon crucial, dans ce processus d’installation du malikisme à Fès, à savoir Abū Maymūna Darrās b. Ismāʽīl al- Fāsī (m. 357/967), que les sources médiévales considèrent comme l’introducteur de cette doctrine au Maghreb extrême.

Comme de nombreux autres Occidentaux, Darrās fit une première étape à Kairouan, que les géographes comme les chroniqueurs décrivent comme l’une des grandes métropoles de l’Islam. D’un point de vue culturel, la ville fut l’un des principaux foyers d’islamisation de l’Occident musulman, puis un solide bastion de la doctrine malikite, formulée par l’imam médinois Mālik b. Anas. Ses élites religieuses, nombreuses et bien connues grâce à une importante tradition biographique, jouissaient donc d’une grande réputation, ce qui, en profitant de la situation de l’Ifrīqiya comme étape incontournable sur la route de l’Orient, drainait des étudiants depuis l’Occident tout entier – les Andalous s’y rendirent notamment par centaines. Comme bien d’autres, Darrās vint y entendre les leçons des maîtres les plus prestigieux de son temps. Il étudia notamment auprès d’Abū Bakr Muḥammad b. Muḥammad b. Waššāḥ al-Laḫmī b. al-Labbād, qui occupait à Kairouan des fonctions de muftī et composa divers ouvrages, dont au moins un a été conservé ; à la fin de sa carrière, il fut régulièrement accusé de tenir des positions hostiles au pouvoir des califes fatimides. Au cours de ce séjour, Darrās forma également deux des plus grands noms du milieu juridique kairouanais, Ibn Abī Zayd al-Qayrawānī, qui fut plus tard surnommé le « petit Mālik » en raison de son importance dans l’établissement du corpus malikite, et Abū-l-Ḥasan al-Qābisī. Plusieurs extraits du Riyāḍ al-nufūs composé par Abū Bakr al-Mālikī, préservés par le cadi ʽIyāḍ, viennent confirmer que le séjour de Darrās à Kairouan a considérablement marqué les esprits. À cet égard, il est distingué en étant l’un des rares étrangers de passage à Kairouan à se voir dédier une notice dans cet ouvrage, précisément dédié aux sommités kairouanaises ; en outre, il y est caractérisé de manière particulièrement élogieuse par plusieurs témoins.

Source : Des « Tangérois » au service des
Omeyyades de Cordoue (IIIe/IXe-IVe/Xe
siècle) - Aurélien Montel

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