jun 15, 1285 - Rébellion d'un pseudo Da'i fatimide au Rif

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L'auteur de AI-Maqsad en fait un serviteur du Fatimide alors qu'Ibn Khaldun le donne comme descendant des Fatimides. Après des études à Biidis, il part pour l'Orient et revient avec le titre de Hajj en 685 (1286-87). Originaire des Beni Gmil des Ghomara, il provoque le pillage et l'incendie des marchés de Fès avant d'atteindre Al Mazemma dans le Nord où il est tué par un corps de cavaliers des Banu Wattas.

L'auteur du Maqsad précise que son soulèvement était en faveur de la cause fatimide. Si l'on ajoute foi aux informations de ce même auteur, al-Hajj Abbas, est des Ghomara et n'a a priori aucune ascendance fatimide. Est-il téméraire d'avancer alors l'ascendance idrisside, bien plus plausible à cette époque dans cette région? Quelques décennies auparavant, c'est dans la même région que, selon la tradition, le saint d'ascendance idrisside, Abdeslam Ibn Masis, aurait été éliminé par le « rebelle» Abu at-Tawajin. Or, ce dernier apparaît à travers les chroniques, non comme un Mahdi, mais comme prétendant à la prophétie. Son exemple n'est pas unique au cours de ce XlIIe siècle; c'est la raison pour laquelle nous avons estimé plus logique de traiter à part ces deux cas presque contemporains qui posent le problème de la résurgence de la prophétie en relation avec le Nord du Maroc et AI-Andalus.

Source : FAUX PROPHÈTES ET MAHDIS DANS LE MAROC MÉDIÉVAL - Halima Ferhat

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