jul 15, 985 - Brouille pour la succession hériditaire entre Zirides et Fatimides

Description:

En 377/987-8, l'empire fatimide d'Égypte et de Syrie, d'Afrique du Nord et de Sicile, constitué au cours des quatre-vingts années précédentes comme une seule unité gouvernée directement ou indirectement par l'Imam-Calife et ses mandataires, s'était divisé en deux. Elle a cessé d'être une telle unité avec l'échec de la tentative de l'Imam-Calife al-'Aziz de réorganiser le gouvernement d'Ifriqiya suite à la mort en 375/985 de Bouluggin, le vice-roi ziride de la province nommé par l'Imam-Calife al-Mu izz après de son départ pour l'Egypte en 362/972. Al-Mansür, le fils de Bouluggin, a refusé d'accepter l'élévation de 'Abdallãh, le secrétaire d'État de la capitale Qayrawän, au poste de dai, le représentant de l'Imam-Calife chargé de prêter la bay'a ou serment de allégeance de sa part.

Il refusa également l'arrivée d'un deuxième dai pour prendre le commandement des Kutama, les guerriers de Kabylie de l'est de l'Algérie qui avaient porté les Fatimides au pouvoir au début du siècle. Quant à lui, il refusa de revenir au rôle originel de son père, seigneur de la frontière occidentale. Les deux duāt, ou missionnaires nommés par l'Imam-Calife pour réorganiser le royaume, furent tués, ne laissant à al-'Aziz d'autre choix que d'accepter le fait accompli et de reconnaître le statut héréditaire des Zirides comme seuls dirigeants. d'Ifriqiya. Ce statut fut confirmé par la reconnaissance de Badis, le fils d'al-Mansur, comme wali al-'ahd ou héritier désigné en 382/992, puis comme successeur d'al-Mansur en 386/9965. En échange, les Zirides continuèrent d'affirmer leur allégeance. à al-Qähira comme source nécessaire de leur autorité. Un tel arrangement, familier dans tout l'ancien empire arabe depuis la reconnaissance des Aghlabides d'Ifriqiya par Bagdad en 184/800, était néanmoins plus qu'une formalité. C'était la base de ce que nous sommes heureux d'appeler en Grande-Bretagne une « relation spéciale » entre les deux monarchies qui dura jusqu'à la mort de Mu'izz, fils et successeur de Badis, en 454/1062. Pour les Zirides, c’était essentiel pour leur légitimité ; pour les Fatimides, son maintien était nécessaire pour préserver l’empire qu’ils avaient conquis et pour servir de modèle à l’empire universel qu’ils aspiraient à conquérir.

Source : The diplomacy of empire: Fatimids and Zirids, 990 - 1062 - Michael Brett

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