jun 15, 1224 - Expulsions des derniers musulmans de Sicile vers Lucera par Frédéric II

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L’accession de Frédéric II au trône n’apporta pas immédiatement la paix sociale et religieuse en Sicile. Le relief de l'île favorisait en effet l'action de résistance de groupes de musulmans, espérant restaurer la domination de l'Islam dans ce qui avait été initialement appelé en arabe al-Ard al-Kabira, la « Grande Terre », puis, plus simplement, Siqilliyya. .

Certains groupes musulmans avaient trouvé des bases de résistance dans le centre et l'ouest de la Sicile, autour d'Iato et d'Entella. À Entella, la résistance était dirigée par une femme musulmane enregistrée dans les chroniques chrétiennes contemporaines sous le nom de « Virago d'Entella ».

En conséquence, après le retour de la plupart des musulmans riches et puissants en Afrique du Nord, Frédéric II décida en 1220 d'expulser les musulmans restants de Sicile, ou du moins les groupes les moins dociles parmi eux, qui constituaient l'essentiel de la direction restante du mouvement musulman. communauté, les notables, les savants et les guerriers avec leurs familles, et les réinstaller dans le sud de l'Italie continentale.

Les localités de Lucera (dans les Pouilles, datant de 1224), Girofalco (aujourd'hui Girifalco, en Calabre) et Acerenza (en Lucanie) ont été choisies pour la réinstallation. De plus petits groupes de musulmans siciliens furent également déportés vers les localités de Stornara, Casal Monte Saraceno et Castel Saraceno ainsi qu'en Campanie.

La population totale de ces communautés musulmanes a été estimée par la plupart des érudits modernes à environ 60 000 individus, à en juger par la capacité de la communauté à fournir aux rois de Sicile un contingent militaire théorique d'environ 14 à 15 000 hommes, dont 7 à 10 000, comme indiqué. selon des sources contemporaines, étaient effectivement employables sur le champ de bataille de Cortenuova. Ces troupes, composées pour la plupart d'archers légèrement armés et pour beaucoup également entraînées au maniement de la fronde, constituaient la garde du corps personnelle fidèle des Hohenstaufen, car elles n'avaient aucun lien avec les rivaux politiques de la « Maison de Souabe » et étaient prêtes à livrer bataille. la guerre – féroce même selon les normes contemporaines – s’effectuait sur les populations locales et dépendait entièrement de leur souverain.

En 1239, l'empereur Frédéric II ordonna la concentration des communautés sarrasines à Lucera et dans les Pouilles, ordre qui fut largement appliqué. En 1240, les réinstallations avaient eu lieu, avec 20 000 musulmans installés à Lucera, 30 000 dans d'autres régions voisines des Pouilles et les 10 000 restants qui auraient été placés dans des communautés en dehors des Pouilles.

Dans cet environnement contrôlé, ils ne pouvaient pas contester l’autorité royale et bénéficiaient néanmoins de la couronne sous forme d’impôts et de service militaire.

À Lucera (Lucaera Saracenorum ou Lugêrah comme on l'appelait en arabe), capitale politique et culturelle de facto de ces communautés islamiques et également résidence royale importante des dirigeants souabes, 20 000 musulmans siciliens ont vécu pendant environ 80 ans, jusqu'en 1300, date à laquelle leur communauté fut dispersée sur ordre du nouveau monarque angevin Charles II de Naples.

Agriculteurs experts, ces musulmans étaient autorisés à travailler les champs également à Lucera comme ils le faisaient en Sicile. Ils étaient autorisés à acheter et à posséder des terres agricoles et des maisons, tant à l'intérieur de la ville qu'à sa périphérie immédiate. Au total, les impôts dus par les musulmans de Lucera étaient fixés à environ 10 % de leurs revenus. D'autres activités dans lesquelles ils étaient acceptés étaient le commerce, la médecine, dans laquelle les Arabes étaient prééminents, et divers métiers. En tant qu'agriculteurs, ils cultivaient du blé dur, de l'orge, des légumineuses, des raisins et d'autres fruits. Ils élevaient également des abeilles pour le miel.

Lucera fut, à partir de 1234, le centre de l'une des principales foires commerciales autorisées du royaume de Sicile, l'une des sept autorisées dans le regno qui avaient lieu du 24 juin au 1er juillet de chaque année ; les marchands musulmans locaux étaient autorisés à participer à toutes les autres foires du royaume en dehors de la Sicile.

Les tensions avec la population chrétienne sont évidentes, car les chrétiens intercèdent fréquemment auprès de Frédéric II pour se plaindre de la faveur accordée aux musulmans.

Une tentative de certains musulmans de Lucera, en 1239, de retourner en Sicile fut empêchée par l'usage de la force des autorités impériales, qui en renvoyèrent à Lucera autant que ceux qui avaient réussi à débarquer dans leur île natale. À partir de 1240, la réinstallation en Italie continentale fut considérée comme achevée, car en 1239 une chronique rapporte, peut-être exagérée, qu'il n'y avait pas plus de 12 chrétiens dans toute la ville de Lucera.

La colonie musulmane de Lucera a été évangélisée par les frères dominicains qui, sous licence impériale, à la demande du Pape, étaient autorisés à prêcher et à tenter de convertir les infedeli (incroyants), y compris les juifs, de la ville. Les résultats furent généralement très décevants, malgré la tentative de l'Église en 1215 d'appliquer des mesures hautement discriminatoires, lors du Quatrième Concile du Latran, pour que les musulmans et les juifs (définis comme servi camerae, c'est-à-dire la propriété personnelle du Crown) portent des vêtements permettant de les identifier facilement.

Cette mesure s’accompagna cependant dans le royaume sicilien de l’autorisation de l’empereur aux Juifs de Trani, alors particulièrement nombreux, de construire une nouvelle synagogue.

La communauté musulmane de Lucera avait toute liberté de pratiquer sa propre religion et ses rites. Elle possédait sa propre mosquée (jamiʿ), des écoles coraniques (Agarenorum gymnasia) et un cadi, capable de juger les litiges entre musulmans, en utilisant la charia islamique.

La principale activité des hommes de la communauté musulmane de Lucera était le service dans l'armée royale ; toute autre activité était secondaire, comme c'était également l'intention des dirigeants souabes. Ils étaient particulièrement appréciés pour leurs archers, qui combattaient pour les Souabes dans leurs campagnes d'Italie, et pour les Angevins de Charles Ier en « Roumanie » et en Albanie. Outre la solde habituelle, en cas de comportement ou de valeur particulièrement appréciée, les soldats peuvent bénéficier d'une exonération fiscale individuelle ou familiale.

En 1266, Manfred avait avec lui une troupe d'archers lucériens lorsqu'il fut vaincu à la bataille de Bénévent. L'année suivante, Lucera se rebelle contre les conquérants angevins. Après un siège dur et exigeant, Charles d'Anjou préserva la colonie musulmane, la confirmant dans tous ses privilèges existants, en échange du paiement d'un lourd prélèvement. Les nouveaux seigneurs français établirent alors une colonie provençale de 240 familles contrôlant la forteresse de Monte Albano qui dominait la ville. Selon André de Hongrie, Charles ordonna la destruction des fortifications, mais cela ne semble pas avoir eu lieu.

Cette modération était liée à l'organisation imminente de la huitième croisade, dirigée par le frère de Charles Ier, Louis IX de France, qui se déplaça en 1270 contre Tunis et se solda par un échec avec la mort du roi des suites de maladie.

Avec la mort de Charles Ier, la situation change radicalement. Son fils et successeur, Charles II, avait déjà prévu en 1289 d'expulser les Juifs de ses domaines d'Anjou et du Maine. En 1300, une solution définitive identique fut adoptée pour résoudre le problème des musulmans de Lucera. Certaines sources spéculent que Charles a été incité à s'emparer de la colonie car la guerre des Vêpres siciliennes alors en cours se déroulait mal pour lui et avait sapé les finances de son royaume.

Apparemment, les expropriations qui en découlèrent permirent au roi angevin de régler plusieurs de ses dettes auprès des banquiers florentins.

L'attaque, aidée par la trahison à l'intérieur de Lucera, fut menée par Giovanni Pipino da Barletta, comte d'Altamura. Quelques familles riches et bien connectées de musulmans Lucera ont opté pour une conversion rapide et très opportune au christianisme.

La majorité des habitants musulmans de la ville ont été massacrés ou – comme ce fut le cas pour près de 10 000 d'entre eux – vendus comme esclaves. Leurs mosquées ont été démolies ou les bâtiments reconvertis en églises, comme la cathédrale S. Maria della Vittoria. Même la plupart des musulmans convertis au christianisme ont été vendus comme esclaves.

Cependant, deux ans plus tard, Charles II accepta qu'un petit groupe de Sarrasins originaires de Lucera puisse s'installer comme communauté à part entière à Civitate, mais une telle communauté n'eut jamais aucune importance.

Après les expulsions des musulmans de Lucera, Charles II tenta d'installer dans la ville des chrétiens, parmi lesquels le plus grand nombre possible de soldats et d'agriculteurs bourguignons et provençaux. Un vestige des descendants de ces colons provençaux, parlant encore un dialecte franco-provençal, a survécu jusqu'à nos jours dans les villages de Faeto et Celle di San Vito. Un évêque dominicain dalmate, Agostino Casotti, fut nommé en 1322 responsable du nouveau diocèse de Lucera di Santa Maria, par le pape d'Avignon, à la demande des Angevins pour restaurer le christianisme dans la région.

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