dec 1, 1595 - 德國康士坦茨獵巫案

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由英諾森八世任命的女巫案審判委員會成員包括因寫下《女巫之鎚》而惡名昭彰的雅各布·施普倫格、博學多聞的法學家亨利·因斯德特（Henry Institor ）以及史特斯堡的主教。 班貝格（Barnberg）、特里爾、科隆、帕德伯恩和維爾茨堡則是這些委員活躍的地區。 保守計算，光是在他們的審判下，就有超過三千人被送上火刑柱。 由於女巫的數量暴增，因此德意志、法國與瑞士的審判委員人數也越來越多。 在西班牙和葡萄牙，只有宗教裁判所負責對這類罪行進行審理。 現在，要找到那些黑暗邪惡的記錄是不可能的，但光是猜想一下那個時代的狀態，都會叫人不寒而慄。

這些國家的裁切方式較容易追查。 德意志的施普倫格、法國的博蒂納斯和德爾裡奧都留下了大量以正義和宗教之名所行的殘暴之舉的記錄。 在17世紀享有極高讚譽與權威的博蒂納斯曾說：「我們不能以審判其他罪行的方式審判此類罪行。那些企圖依循一般法律程序的人，扭曲了法律的精神。除非公訴人心中藏有惡意，否則那些被指控使用巫術的人絕不能被判無罪。 由於這種秘密犯罪很難舉證，因此一般的審判程序只會縱貫百萬巫師與女巫！ 」被稱為「聖克勞德區獵巫大法官」的獵巫者亨利·博蓋（Henri Boguet），為所有參與女巫審判的人制定了一套程序，其中包含七十條項目，與博蒂納斯的法規一樣殘酷。 在這份文件中，亨利·博蓋認為，對所有被懷疑使用巫術者都應立即逮捕，並進行拷問。 如果嫌犯喃喃自語，看著地面，沒有掉淚，就可以證明他確實有罪！ 如有孩童涉案，其父母也須一併逮捕；即便是那些被眾人認為素行不良的不可信之人發誓自己被施巫術了，其言語也必須被採納！

為什麼科隆每年可以燒死三百名女巫？ 又為什麼班貝格每年可以處死四百人？ 為什麼紐倫堡、日內瓦、巴黎、圖盧茲、里昂等城市每年都可以殺死兩百人？ 當我們看見這邪惡的法規被教會與市政機關奉為圭臬時，還會不明白為什麼有成千上萬的不幸之人成為烈焰的祭品嗎？

其中，有幾件案子特別值得我們深省。 以下將依其發生的年代逐一呈現。

1595年，康士坦茨附近的一個村子裡，有一名老婦人對於自己沒被眾人邀請參與公眾慶典感到非常憤怒，有人聽到她喃喃自語，稍後又有人看到她朝著一座山 丘走去，並消失在眾人視野中。 兩小時後，一場狂風暴雨將參與慶典的人淋濕，農作物也受到相當程度的損害。 這名老婦人被抓了起來，人們指控她往一個洞裡倒滿紅酒並以棍子攪拌，導致暴風雨降臨。 她在嚴刑拷打下認了罪，隔日早晨被燒死。

在同一時期，圖盧茲有兩人被指控在半夜拖著十字架上街，並時常停下來對十字架吐口水，還會念一些咒語。 第二天，發生了冰風暴，農作物被摧毀。 一名鞋匠的女兒說自己在前一天晚上聽到那兩人念咒語。 她的故事讓這兩人被逮捕。 酷刑之下，他們承認自己可以隨意呼喚風雨，也供出了幾個具有同樣能力的人。 這兩人被吊死，屍體在市集中被焚燒，另外七個被他們供出來的人也落得同樣下場。
德意誌有兩位知名的巫師霍波（Hoppo）和史達林（Stadlin）於1599年被處死。 他們供出二、三十名女巫，表示會讓女人流產，讓天空打雷，讓少女生蟾蜍。 最後一項指控，有幾名少女還信誓旦旦地出來作證！ 最後，史達林承認自己曾殺死七名還在母親子宮內的胎兒。

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