jan 1, 1172 - Qaraqush part à la conquête de l'Ifriqiya

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L’explication la plus courante relie ce problème à un conflit entre les Ayyoubides, qui étaient désormais en possession effective de l’Égypte, et leur suzerain Nūr al-Dīn Zankī.

Ibn al-Athīr et al-Maqrīzī ont fourni le compte rendu le plus détaillé des raisons qui ont conduit à la détérioration des relations entre Ṣalāḥ al-Dīn et Nūr al-Dīn. En 567/1171, Ṣalāḥ al-Dīn assiégea le château croisé de Shawbak, situé dans ce qui est aujourd’hui le sud de la Jordanie, jusqu’à ce qu’il soit sur le point de se rendre. Nūr al-Dīn se hâta de descendre du côté de Damas pour ouvrir un autre front contre les croisés.

À ce moment-là, les conseillers de Ṣalāḥ al-Dīn lui conseillèrent de ne pas poursuivre son offensive contre les Francs mais plutôt de se retirer en Égypte. Ils l’avertirent que si les États croisés en Palestine tombaient, il n’y aurait plus de tampon entre l’Égypte et Nūr al-Dīn, qui serait alors libre d’envahir l’Égypte et d’évincer les Ayyoubides du pouvoir. Ṣalāḥ al-Dīn accepta ce conseil et se retira en Égypte sans avoir capturé Shawbak. Il s’excusa auprès de Nūr al-Dīn en prétendant craindre un soulèvement chiite en Égypte en son absence.

Nūr al-Dīn ne fit pas confiance à la justification de Ṣalāḥ al-Dīn et résolut de mener une expédition en Égypte à un moment donné, dans le but de l’évincer du pouvoir. La nouvelle de ses plans parvint à Ṣalāḥ al-Dīn au Caire et il convoqua tous les Ayyoubides pour discuter de la situation. Certains de ses proches proclamèrent ouvertement leur volonté de lutter contre Nūr al-Dīn, mais le père de Ṣalāḥ al-Dīn, Najm al-Dīn Ayyūb, certain que des espions de Nūr al-Dīn étaient présents lors de la réunion, annonça que lui et les autres émirs supérieurs étaient loyaux envers Nūr al-Dīn avant tout autre et jura qu’il tuerait son propre fils si Nūr al-Dīn l’ordonnait.

Plus tard, en privé, il confia à Ṣalāḥ al-Dīn que son discours devant l’auditoire n’était qu’un subterfuge pour convaincre les agents de Nūr al-Dīn de rapporter à leur maître que tout allait bien en Égypte et qu’il n’y avait aucun danger de voir celle-ci lui échapper. Nūr al-Dīn s’abstint d’entrer en Égypte à cette occasion et les Ayyoubides parvinrent à éviter une confrontation directe avec lui avant sa mort en 569/1174.

Ibn al-Athīr rapporte que l’expédition de Tūrānshāh en Nubie en 568/1172 et son invasion du Yémen l’année suivante furent entreprises pour sécuriser un refuge possible pour les Ayyoubides dans le cas où ils seraient expulsés d’Égypte par Nūr al-Dīn. Il ne mentionne pas cela comme un motif derrière l’envoi de Qarāqūsh en Libye, qui eut lieu en 568/1172 selon lui.

Al-Tijānī déclare clairement dans un passage qui semble avoir été copié par Ibn Khaldūn et Ibn Ghalbūn que Ṣalāḥ al-Dīn et ses frères cherchaient à conquérir des terres au Maghreb (ce qui signifie simplement les terres à l’ouest de l’Égypte dans ce contexte) ainsi qu’au Yémen afin d’avoir un endroit où ils pourraient s’échapper si Nūr al-Dīn envahissait l’Égypte.

Al-Maqrīzī nous présente une autre explication pour l’expédition maghrébine. Selon lui, en 567/1171, Ṣalāḥ al-Dīn tint un conseil avec ses émirs à Alexandrie concernant l’organisation d’une expédition vers l’ouest. À cette époque, Ṣalāḥ al-Dīn était préoccupé par la surpopulation et la pauvreté d’Alexandrie, de sorte que ses conseillers lui avaient suggéré de lancer une expédition dans la région de la Cyrénaïque (Barqa) qu’ils jugeaient riche et mal défendue.

Il fut décidé que le neveu de Ṣalāḥ al-Dīn, Taqī al-Dīn, dirigerait une armée vers la Cyrénaïque. Ses ordres étaient de semer des cultures là-bas afin qu’elles puissent être récoltées lors de la prochaine saison des récoltes.

Al-Tijānī dit que Taqī al-Dīn était jaloux des succès de Tūrānshāh en Nubie et au Yémen et qu’il prit donc des préparatifs pour mener une expédition vers l’ouest en Ifrīqiya. À un moment donné, Taqī al-Dīn abandonna ce projet, craignant que ce soit une entreprise trop difficile, mais certains de ses soldats étaient encore désireux d’aller vers l’ouest, alors ils partirent sans la permission de Taqī al-Dīn en deux groupes : l’un dirigé par le mamlūk de Taqī al-Dīn, Qarāqūsh, et un second groupe dirigé par le silāḥdār (porteur d’armes) de Tūrānshāh, Ibn Qarātikīn. Un passage dans le Kitāb al-Rawḍatayn d’Abū Shāma attribue également la jalousie des succès de Tūrānshāh au Yémen comme un motif derrière l’intérêt de Taqī al-Dīn pour la conquête des terres à l’ouest de l’Égypte.

Source : Saladin, the Almohads and the Banü Ghaniya - The Contest for North Africa (12th and 13th Centuries) - Amar S. Baadj

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