apr 3, 1992 - 1992.4.21返台弘法

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1992.4.21桃園盛大的接機場面及貴賓室記者會
4.22備供品及供養欲參拜印順導師但不在
豐原圓香堂，再轉到持戒堂。持戒堂是尤銀壽上師的家
我到豐原圓香堂，再轉到持戒堂。持戒堂是尤銀壽上師的家，我在客廳中坐，並未上樓去禮佛。
尤銀壽上師持一壺水，說：
「請師尊加持大悲咒水。」
於是，我持香，將大悲咒唸起，一個咒字，如同一滴水，我唸的如滴水穿石，唸的如涓涓細流，這細流匯入宇宙的大海法流之中，在這精神集中的持咒中，我彷彿進入「持明三昧」。
我看見：
一塊石頭，小小的。
上面雕刻著持楊柳枝的觀音像。
楊柳枝擺動著。
滴滴的水入一壺水中。
石頭觀音顯現，說：
「每一人唸大悲咒都有它的功用處，只是法力的大小不同罷了。蓮生活佛的大悲咒，一個咒字如同一滴清涼的水，此水非凡水，一滴化大千，不僅花草樹木喜歡，除穢淨業，治病除疾，煩惱消除，灌頂成就，它有無限大的價值啊！」
「觀音何來？」
「虛空樓上。」
「請問觀音，在密教中，什麼功德最大？」
「咒。」
「何以故？」
「咒包容萬物，咒包容虛空。」
石頭觀音的顯現，如同幻化，但非常清晰，我傾聽觀音流露出來的和雅美音。
●
我問：
「請問樓上密壇供奉乙尊石頭觀音嗎？小小的。」
尤銀壽上師摸摸他的光頭，想不起。因為密壇佛菩薩太多了。
尤夫人想了一下，說：
「有的，是有一塊石頭，上刻觀音像。」
「妳上去，把祂請下來。」
尤夫人上樓，不一回兒，一塊小石頭被請了下來。
我說：
「剛才這壺大悲咒水，就是石頭觀音加持的，祂顯現在水壺的上方，擺動楊柳枝，滴滴入壺。」
「哇！」在場眾人，大大驚嘆。
尤銀壽上師說：
「這塊石頭觀音，我已忘了祂的存在，可能是人家送的，我隨手一擺，久而久之就想不出如何來的，今天，師尊一提起，這是佛菩薩的靈感，無形中的相應，實在太靈異了。」
眾人讚歎不已！
●
有人問我，何以看見觀音？何以靈異頻頻？
我答，有六：
身心全布施給佛菩薩。
無欲。
不動。
精進修持不斷。
禪定入三昧。
無上智慧。
我告訴對方：
「在這大宇宙之中，原來蘊藏著四度空間、五度空間‥‥‥。不可思議的難思議，能不能精神感召，能不能看見，在於你自己是否能契入。」
●
我讚歎──
大悲咒水無窮盡。
觀世音菩薩千萬億化身。
眾生雖然無盡無數。
但，佛菩薩的願力也無盡無數。
有人否認我的看見，認為我虛妄，但我但憑著「慈心」、「熱心」、「佛心」、「喜心」不斷的去幫助人。我的這種無怨無悔的性格，這種犧牲奉獻，永遠是一條菩提大道，我不捨一個眾生，我寫了一百本書的作品，還要繼續寫下‥‥‥。
017.石頭觀音顯現──一九九二年港台弘法行之四(盧勝彥文集101蝴蝶的風采)

4.23真佛同修會開光
4.25台灣雷藏寺為三位剃度白能江（蓮哲）李世金（蓮紡）莊斐朱（蓮花斐朱）。
曾經有一位名氣很大的地理師，經過草屯虎山，偶一抬頭，看到山腰的雷藏寺，大吃一驚：？
「是何方高人？點出雷藏寺？」
大地理師對人說：
「台灣草屯的雷藏寺，穩坐第一把金交椅，背山穩固，龍虎堂堂，氣勢萬千，北坐為王，朝氣騰騰，這位點地的先生，堪稱宇內第一高手。」
有人對他說：
「是盧勝彥親自上山點的地。」
他說：
「難怪，原來是蓮生活佛！真是無懈可擊！」
●
記得我第一次上草屯虎山。
沒有路，我們從山腳往上爬，林木蒼鬱，雜草叢生，有幾個人硬是被草刺割傷了手，也有人跌下山溝。
爬啊爬的，根本也看不出去，因為樹太高。
我爬到一處，說：
「就是這裡。」我用手指地，埋下合磚記號。
「這裡？」
同行的人，都莫名其妙，四周都是大樹，看也看不出一個所以然。但，盧師尊說這裡就是這裡。
然而，當雷藏寺一動工。
大樹一砍開。
哇！
雷藏寺就在金椅的正中央，堂堂正正，全世界的人都折服。
有人問我，「當年是如何看的？」
我答：「修行人心中有光，那行者清淨無染的自性，在這自性裡都蘊藏了無限的寶藏，這寶藏一旦開發，取之不盡，用之不竭。當我走到虎山的寶穴時，心中大放光明，內心一陣感動，我就知道，將來台灣的雷藏寺，就是這裡。
有人問：「那是憑靈感了？」
我答：「那倒也不是，我一擺羅庚，再觀地氣厚厚重重的璨璀光華，便知一點也不錯。」
●
有人問我：
「雷藏寺的兩傍廂房，何以不在主殿之前，而在主殿之後？」
我反問：
「雷藏寺形如飛虎，其翅膀應在前，或在後？」
答：
「應在後。」
如此心領神會，會意一笑。
（這是台灣雷藏寺，與全台灣寺廟的大不同之點）
又問：
「當台灣雷藏寺完全建好，蓮生活佛盧勝彥是不是真的回來任住持之位？」
我哈哈一笑，不答。
對方一再的逼問。
我說：
修行的道場，主要是使眾生能入一切的智城，是誰來任住持都是不重要的。
我是得明眼的金剛上師，能看出一切的邪正，我為了一切的圓滿，我將隨順一切的人事。
我不一定回到台灣草屯，任草屯雷藏寺的住持，我的意思是說，名位是不計的。我為淨水，為洗濯眾生一切煩惱故，為了一切諸佛種子，能生一切諸佛法故，我一定會在台灣雷藏寺說法。
不管我在台灣或其他國家，祇要弟子的心清淨，都可以感應到師尊的到臨。
●
一九九二年四月二十五日。
我到了草屯雷藏寺，草屯雷藏寺的外型（硬體部份），已完全建好，大雄寶殿，七層樓高，大柱頂天立地，氣勢澎湃，據說是全台第一的大殿。
我衷心的盼望：
因綠際會，開出萬萬朵的蓮花吧！
019.飛虎穴的雷藏寺──一九九二年港台弘法行之六(盧勝彥文集101蝴蝶的風采)
4.26雷藏寺「祈福、息災、治病護摩大法會」
報紙上說：「蓮生活佛盧勝彥有如一塊磁石，去到那裡，人們跟隨到那裡，皈依到那裡；他的聲望與信服力正不斷的與時俱增；他的魅力來自於對眾生全部的奉獻。」
一九九二年四月廿六日。
台灣草屯雷藏寺的「祈福、息災、治病護摩大法會」，一大早就熱鬧非凡，法會前已擠了滿山滿谷的人潮。法會搭蓋了臨時廚房，全力準備了四萬多人的膳食，仍無法應付不斷湧入的人潮。
主辦人劉文卿上師說：「參加法會人數，大大超出預算，多達五萬人。蓮生活佛的法會，一次比一次人多，這次又打破了歷年的紀錄，我們希望將來雷藏寺興建完成後，能全面改善法會的服務與秩序。」
據說，還有更多的人，擠不上山，在虎仔山下，失望徘徊，劉文卿上師對他們深致歉意。
●
五萬人聚在一起，精神合一的修法，這是一股不可漠視的法流，「清淨咒」，「四皈依」，「大禮拜」，「大供養」，「四無量心」，「護身結界」。
「加持供品」，「召請」，「點火」，「手印」，「觀想」，「密咒」，「入三摩地」。
在法會的過程之中──
有佛菩薩下降受人天供養。
有佛菩薩下降放光賜福。
有佛菩薩下降感應道交。
我們請佛下降，用火焚供品，請其享供，求其賜福給大家，這就是「火供」（護摩）。
我們焚燒護摩木，就等於焚燒煩惱，煩惱全消，人人身心清淨，這是「火供」之德。
「佛」、「火」、「我」，三者合一。佛下降，火燃起，身心清淨，這也是佛法的一種悟吧！
「火供」（護摩）是一種密教的儀軌。
這裡面禪機重重。
●
我望向五萬個人潮。
心中想：
五萬個人，就有五萬個煩惱，每一個人都有煩惱的，把煩惱燒了吧！煩惱一燒盡，就成菩提了。
把貪念燒了吧！
把瞋念燒了吧！
把痴念燒了吧！
貪淫、好名、好利、憤怒、嫉妒、自大、我慢、惡口、妄語、兩舌、愛欲、邪思、好酒、賭博。‥‥‥‥‥
全部燒成灰燼了。
其實：
煩惱全部是自己去找來的，不去招惹，怎麼會有煩惱？
真正的護摩火供──
要打開每一位弟子的「心結」，心結一打開，就從煩惱的深淵裡，走了出來。
佛菩薩的下降放光，就如同清涼的風，輕輕拂過，要大家心開意解，放下一切，就得到自在。
●
在法會上的開示──
「佛」就是覺悟的聖者。
「佛」是可以親近的。
「佛」是可以仰望的。
「佛」與「眾生」是可以融為一體的。
誰是「佛」呢？我（蓮生活佛）就是「佛」，而你們大眾也全部是佛，「眾生」與「佛」均無差別。
「佛」是清淨，而祇要你清淨，亦即是「佛」。這是活生生的佛，而不是侷限於供桌上泥雕木塑的偶像。
我在說法開示的時候，自覺法流充滿吾身，光明迸射出去，引爆出強烈的震撼，震撼弟子的心靈。
五萬人的大法會，轟動全台灣，無上智慧的傳播，誓願度盡天下眾生，用最大的能耐，滿足眾生的無盡需求！
報導上如此說：
人天導師盧勝彥尊者轟動台灣。
重塑佛教新形象。
一尊自眾生心中化現的佛。
022.五萬人的法會──一九九二年港台弘法行之九(盧勝彥文集101蝴蝶的風采)

4.27在台中「第一廣場」的ＭＴＶ看「東方不敗」。
5.6台北福華見釋迦牟尼佛,授為華光自在佛
5.7至內明堂
5.8台北莊嚴堂上午十時，替二位弟子授出家戒，再替一百一十五人授菩薩戒。同時我談到「律動呼吸法」。剃度了二名弟子，何秀麗（蓮花秀麗）。任樂智（蓮花樂智）。
一九九二年的五月八日上午十時。
我在台北真佛宗「莊嚴堂」，替二位弟子授出家戒，再替一百一十五人授菩薩戒。同時我談到「律動呼吸法」。
我說：
「律動呼吸法」，是「引息」、「滿息」、「均息」、「射息」，的第四種呼吸。
在西藏，有所謂「風息」、「平息」、「龜息」、「射息」，而「律動呼吸」屬於「射息」的呼吸。
「射息」的呼吸，可聞呼吸之聲，而且吸時須扭動身體。
其法如下；
曲頸向前彎，令如鐵鉤式。
鼓張腹腔部，令如瓦水壺。
將息緊栓緊，令如彎弓弦。
射息而噴出，令如放箭式。
但是──
我認為，西藏人平均壽命甚短，與高山氣薄，呼吸「粗、促、短」有關，「射息」固然易獲「頓」的感應，但壽命減少，是其缺憾。所以我不敢將「射息法」傳授出去。
我主張「呼吸法」是：
細。慢。長。
我講「律動呼吸法」是有危險性。西藏仁波切亦有同感，其西藏活佛的一偈如下：
引息滿息與均息。
以及射息為四法。
不明四法合作者。
無益有損險當知。
「律動呼吸法」（射息）的益處──射息時用力為之，使體外與體內之靈息，震盪加劇，混合交融，攝力增大，易於「凝固」。
「律動呼吸法」（射息）的害處──動靜難得平衡，易減壽算，生出種種障礙，亦不適合同修時作之。
然而，「射息法」在修「寶瓶氣」、「大溫養法」、「三三九風箱式」，均要用到的。於是，我答應所有的弟子，將傳授「長壽佛法」，以補「射息法」短壽的缺憾，以下就是長壽佛法：
茲將「真佛宗」長壽佛念誦法儀軌，詳述如下：
一、入壇唸清淨咒。
二、唸召請咒。召請長壽佛及諸尊護法。
三、真佛大禮拜法。
四、真佛大供養法。
五、真佛四皈依法。唸四皈依咒三遍：「南無古魯貝。南無不打耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。」
六、披甲護身法。
七、唸高王觀世音真經。
八、結印：
長壽佛印──右手在上，左手在下，大姆指相觸，即「定印」也。
九、觀想：
虛空中現出月輪，月輪中有紅色的梵字「些」字，「」字旋轉放光，變化乙尊長壽佛。
長壽佛身紅色，一頭二臂，雙手結定印，上持甘露寶瓶。
甘露寶瓶放光三度，灌頂行者，行者業障全消，壽命增長。
長壽佛入行者之身。（入我）
行者變長壽佛。（我入）
十、誦「長壽佛心咒」：
「嗡。阿媽惹尼。祖文地耶。梭哈。」（百○八遍）
十一、入定。（入長壽延命三摩地）
十二、出定唸佛：
南摩三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。（三遍）
十三、唸八大本尊咒。（結緣）
十四、回向誦讚：
長壽如來大灌頂。
業消延命福慧增。
佛子有緣常相請。
密密綿綿壽無疆。
十五、大禮拜。出壇。
吉祥圓滿。
030.傳授長壽佛法──一九九二年港台弘法行之十七(盧勝彥文集101蝴蝶的風采)

5.9晚上十時。台北麗晶酒店的總統套房。給蓮施（鍾宗貴），灌頂為金剛阿闍梨。
5.11宿羅東香格里拉飯店至禪光堂

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