jan 1, 851 - Ratramno, también monje de la abadía de Corbie

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Escribió hacia el año 851 su Liber de corpore et sanguine Domini.

En esta obra responde a dos preguntas que
le había formulado el rey Carlos el Calvo: a) «¿Lo que la boca de los fieles recibe
en la Iglesia –el cuerpo y la sangre de Cristo–, se recibe en misterio (in mysterio) o
realmente (an in veritate)?»; b) ¿Es el mismo cuerpo nacido de María, que padeció,
murió y fue sepultado, y que después de la resurrección y la ascensión está sentado
a la derecha del Padre?»

A la primera cuestión Ratramno responde afirmando que los fieles reciben
el cuerpo y la sangre de Cristo sub figura, pero no in veritate.

No obstante, Ratramno no propone un concepto puramente figurativo de la
Eucaristía, porque afirma que el fiel recibe en la comunión una realidad objetiva,
un alimento espiritual, que le ofrece la vida eterna.

Como para la tradición de los Padres a quienes se remite, esto
es posible gracias a la conversión (permutatio, commutatio) del pan y del vino en el
cuerpo y en la sangre de Cristo, conversión que debe ser entendida no corporaliter,
sino spiritualiter55, de modo invisible y secreto.

Además, Ratramno, en la misma línea de san Agustín, veía significado en el
cuerpo sacramental no solo el cuerpo histórico asumido por el Verbo, sino también
el cuerpo eclesial del Señor.

Por lo que respecta a la dimensión sacrificial de la Eucaristía, Ratramno permanece en la misma perspectiva, más simbólico-figurativa que realista. En efecto,
según él la celebración eucarística es figura que representa y significa el sacrificio
pretérito de la cruz; gracias a este sacramento, la memoria de la pasión del Señor
está presente en la comunidad celebrante no solo una vez al año, en la solemnidad
de la Pascua, sino cada día.

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