jan 1, 354 - Aurelius Augustin 354-430
Description:
Liv
- Fra Nord-Afrika: Thagaste.
- Mor kristen, far ikke-kristen.
- Ikke døpt, tatt opp som katekumen - trosopplæring.
- Omtales gjerne som det første moderne mennsket, søken etter å finne sin plass i helheten.
- Verdslige studier: Retorikk og litteratur.
- Møtte stoisismen gjennom Cicero, likte ikke det. Ble manikeist i ti år (gnostisk synkretisme) - fant heller ikke svar der. Ble filosofisk skeptiker som tvilte på alt. Dro til Rom og videre Milano på tross av sin mors motmæle, mor fulgte etter. Var lærer i retorikk. Kom i kontakt med Ambrosius, ble tiltrekt av hans allegoriske bibelforståelse - i tråd med Aleksandrinsk teologi - etter Origenes på 100-/200-tallet. Døpt i en alder av 33 år.
- Drog tilbake til Nord-Afrika, drev teologisk selvstudium.
- Ble presbyter, og Biskop. Levde i askese.
- Startet Augustiner-klostertradisjonen.
Teologi: Synd/nåde, rettferdiggjørelse, nattverd.
- Augustins teologiske syn var påvirket av nyplatonsk teologi.
- Hans lære stod i motsetning til den irske munken Pelagius' fokus på menneskets valgmuligheter. Pelagius mente at mennesket er i stand til å velge Gud, men har en uvane om å ikke gjøre det. Jesus viste hvordan menneskene skal leve, og skulle snu menneskers holdning til Gud. (Litt likt som Duns Scotus i senskolastikken?)
- Augustin mente at mennesket er en fordervet masse, som etter syndefallet ikke er i stand til å velge Gud. Han får derfor en strengt monergistisk frelsesforståelse, og en dobbel predestinasjonslære hvor det er Gud som velger ut mennesker til frelse og fortapelse.
- Nåden er en fornyende kraft som forvandler menneskets hjerte og nyskaper mennesket slik det var tenkt. Nåden gis til det troende mennesket.
- Rettferdiggjørelsen ved tro er ikke så sentral som hos Luther, det er heller en tendens til ortodoks nyskapelsesteologi: Frelsen er nyskapelse av skapelsen slik Gud tenkte den.
Added to timeline:
Kirkehistorie
Date:
