jan 7, 1251 - Чимабуэ
Description:
Чимабу́э (итал. Cimabue; настоящее имя — Ченни ди Пепо (итал. Cenni di Pepo); около 1240 — около 1302) — флорентийский живописец, один из главных мастеров итальянской живописи периода проторенессанса.
Настоящее имя — Ченни ди Пепо. Прозвище Чимабуэ, означающее «быкоголовый», он получил за упрямство и несговорчивый характер. Сохранился отзыв о Чимабуэ одного из комментаторов Данте, отмечавшего требовательность художника к себе: «если кто-либо указывал в его работе на ошибку или недостаток или если он сам замечал таковые (ведь часто случается, что художник совершает погрешность из-за изъяна в материале, в котором он работает, или же из-за неправильности в инструменте, которым он пользуется), то немедленно бросал эту работу, как бы дорога она ни была ему».
Чимабуэ происходил из знатной семьи Гвальтьери (итал. Gualtieri) и родился во Флоренции примерно в 1240 году. Традиционно считалось (после Вазари), что обучение он проходил там же у византийских живописцев, приглашённых для росписи капеллы Гонди в Санта-Мария-Новелла, однако церковь только построили в 1279 году, когда Чимабуэ было около сорока лет и он уже был известным мастером. Джорджо Вазари рассказывает о том, как Мадонну Ручеллаи, в XV веке считавшуюся работой Чимабуэ, пронесли по улицам Флоренции под приветственные крики горожан. Что Чимабуэ случайно увидел Джотто, рисующего на камне овцу, восхитился его талантом и стал его учителем.
«Жизнеописание» Вазари написано через триста лет, достоверность сведений, им изложенных, сомнительна.
Документально подтверждённых фактов о Чимабуэ практически нет. Известно, что в 1272 году он был в Риме, в 1296 году Чимабуэ расписывал храм в Ассизи. Последний документ фиксирует пребывание художника в Пизе в 1301 году.
Соответственно, его смерть датируется не ранее 1302 года. Захоронен в Санта-Мария-дель-Фьоре, эпитафия на его плите гласит:
Данте пишет о художнике в «Божественной комедии» («Чистилище», XI, 94-96):
Документально подтверждено авторство Чимабуэ для мозаики, изображающей св. Иоанна Крестителя (апсида собора в Пизе), которая сильно реставрирована и не подходит для сопоставления с живописными работами из-за разницы в технике. Для атрибутирования используют стилистическое сопоставление с двумя практически достоверными работами Чимабуэ: «Маэста» из церкви Санта Тринита (св. Троицы) во Флоренции, хранящаяся теперь в Уффици, и детали фресок в церкви Сан-Франческо в Ассизи.
Впервые автором фресок в Сан-Франческо Ассизи Чимабуэ назвал Вазари. Позднейшие исследователи считают доказанным авторство Чимабуэ над большей частью фресок, что приписывал художнику Вазари. Под вопросом остаётся лишь время их создания. Последовательность выполнения росписей была восстановлена при исследовании в 1980 году швов (вульстов), разделяющих дневную норму, которую мастер выполнял, пока штукатурка оставалась сырой.
Стилистическое сходство с Распятием обнаруживают несколько образов, отличающихся большой внутренней силой и экспрессией. В Верхней церкви в Ассизи стиль Чимабуэ определяется в большинстве фресок хора и трансепта. Росписи потемнели от сырости и окисления использованных художником свинцовых белил. Среди них: сцены Апокалипсиса, Успение и Прославление Богоматери, чудеса и мученичество апостолов Петра и Павла и второе большое Распятие, сейчас почти полностью утраченное. В правом крыле трансепта Нижней церкви Сан-Франческо в Ассизи находится грубо прописанная фреска с изображением Мадонны на троне и Св. Франциска. В настоящее время почти полностью утрачена живописная пластика росписей. О том, насколько «яркими, сияющими» были краски вначале, свидетельствуют лишь достаточно хорошо сохранившиеся орнаментальные росписи сводов, трифориев (частично) и медальоны южной части трансепта. Тем не менее даже при неудовлетворительном состоянии фресок отчетливо прослеживается их тесная связь с архитектурой церкви и точность организации каждого эпизода композиции.
Added to timeline:
История художников (Timeline)
Здесь представлена лента времени , где постепенно рождались ...
Date:
Images:
![]()
