Los teóricos del discurso (deconstruccionistas, semióticos o historiadores) apelen a Eisenstein como punto terminal de la concepción del fragmentarismo. Su concepción del montaje como “choque” (en contraposición al montaje “transparente” de Bazin”) se materializa tanto en el “Montaje de las atracciones” (no es un Cine-Ojo; es el Cine-Puño), como en el “Montaje intelectual” el sentido no descansa en los elementos, sino en las relaciones de éstos entre sí: todo ello como instrumento discursivo de educación -influencia- del espectador).
