Отечественная лента времени
Category: История
Обновлено: 8 мес назад
Философия
Авторы
Created byТимур Юмабаев
Attachments
События
Крещение Руси (988 г.)
Христианство заменило язычество.
Начинаются размышления о судьбе и божественном
промысле, о взаимосвязи человека и Бога."Слово о полку Игореве" (конец XII века)
Концепция судьбы и божественного промысла.
Понятие чести и долга.
Мораль и религиозность.Восстание декабристов (1825 г.)
Значимость свободы, права человека и правды.Публицистический стиль. Толстой и Достоевский (конец XIX в.)
Развитие философии через публицистические стили.
Лев Толстой — философия покаяния и мира
через отказ от насилия и стремление к
моральному самосовершенствованию.
Фёдор Достоевский — философия свободы воли,
противоречия между добром и злом,
тема внутреннего страха человека перед собственной
свободой.Ломоносов (1711–1765)
Содействовал распространению научных
знаний и философии в России.
Разработал идею о единстве
материи и движения.
Был сторонником развития русского
языка и искусства.Митрополит Иларион
"Слово о законе и благодати" (1037 - 1050 гг.)
Митрополит Иларион попытался соединить
христианское учение с русской государственностью.
Светлая духовность православной веры является
основой для морального и социального порядкаПадение Константинополя (1453 г.)
Россия становится духовным центром православного мира.
Вопрос сохранения чистоты православной веры.Иосиф Волоцкий
Развивал идеи о монашеском аскетизме.
Утверждал, что монашеская жизнь
является высшей формой духовного служения.
Идея спасения через молитву, труд и смирение.Феофан Прокопович
Один из первых мыслителей,
которые попытались синтезировать
православную теологию с
рационализмом, в том числе с
философией права.Западничество и Славянофильство
Западничество:
Считали, что Россия должна идти
по пути европейской цивилизации,.
Они выступали за реформы,
ориентированные на демократии.
Представители:
Петр Чаадаев, Александр Герцен,
Виссарион Белинский, Николай Чернышевский
Славянофильство:
Полагали, что Россия имеет свой
уникальный путь развития. Утверждали, что
западные ценности индивидуализма
и секуляризма чужды русской культуре.
Представители:
Алексей Хомяков, Иван Киреевский,
Юрий СамаринПетр Чаадаев (1794–1856)
Выразил идеи о пути России,
её историческом предназначении
и кризисе идентичности.
Критиковал политическую
ситуацию в России и её
отставание от Запада.Октябрьская революция(1917 г.)
Развитие марксистской философии,
которая стала основой для построения
советского общества.Периоды
Московская Русь (1263–1478 гг.)
Теология и философия монашеской мысли.
Влияние греческой философии через византийские тексты.
Формирование русской государственности.
Идеи церковного государства.
Роль царя как божественного наместника.Эпоха Петра I (1682–1725 гг.)
Активное заимствование идей европейских стран.
Просвещённый абсолютизм и европейский рационализм.
Стремление к модернизации.
Активные реформации российского общества.Эпоха Просвещение в России (XVIII в.)
Объединение позитивизма с отечественными
философскими и культурными традициями.
Становление русской научной философии,
основанной на эксперименте, логике и рационализме.
Активное развитие идеи политической философии."Золотой век" русской философии (XIX в.)
Романтизм и идеализм в философии.
Поиск свободы и справедливости
в контексте революционных событий.
Влияние идей гуманизма и либерализма.
Разделение философов на западников и славянофилов.Киевская Русь (862 - 1263 гг.)
Начало христианизации восточных славян.
Распространение христианской морали.
Развитие философии в контексте теологического мировоззрения.
Спасение души, моральные принципы и порядок в обществе.Формирование Русского государства (1479-1689 гг.)
Космологическая и моральная философия.
Развитие религиозной философии.
Мистика и христианская аскетика.
Начало идеи государственного устройства
и национальной идентичности.Революция и марксизм (XX в.)
Идеи Карла Маркса и Фридриха Энгельса,
которые были адаптированы и развиты
русскими философами и политическими
деятелями, такими как Владимир Ленин и
Лев Троцкий.
Мировоззрение на основе атеизма и
научного материализма.
Comments