1 май 1475 г. - Missa de imitação

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A missa de Josquin "Malheur me bat" ilustra uma técnica que se
foi tornando mais corrente à medida que avançava o século xvi. Esta missa baseia-
-se numa chanson de Ockeghem, mas, em vez de uma única voz, todas as vozes da
chanson são objecto de livre fantasia e desenvolvimento. Uma missa que assim utiliza
não apenas uma voz, mas várias — incluindo os motivos característicos, apresentações
fugadas e respostas, ou mesmo a estrutura geral e a substância musical —, de
uma chanson, missa ou motete preexistente denomina-se missa de imitação. O nome
tradicional era o de missa de paródia, designação infeliz baseada num uso menos
comum do termo por parte do compositor Jacob Paix em 1587. Missa de paródia
referia-se, com efeito, apenas ao método de composição e não tinha um sentido
pejorativo. No seu tempo a missa de Josquin chamar-se-ia «missa de imitação da
música de Malheur me bat».

A medida em que o compositor se apropria do material musical preexistente ao
escrever missa de imitação pode variar muitíssimo; e, o que é ainda mais importante,
também varia muito o grau de originalidade do tratamento dado a esse material tomado
de empréstimo. Um extremo consiste em apor simplesmente uma nova letra à velha
música, procedimento a que se refere o termo contrafactum. Uma missa de cantus
firmus com uma melodia tomada de empréstimo no tenor exemplifica o método típico
do século xv; numa extensão desta prática, podem ouvir-se motivos de uma determinada
melodia noutras vozes além do tenor. O passo decisivo no sentido da missa de
imitação é dado quando o modelo escolhido deixa de ser uma única linha melódica,
passando a ser toda uma textura de vozes contrapontísticas. Na música das missas a
partir do século xiv já surgem esporadicamente antevisões, exemplos isolados da nova
técnica; esta tendência sofre uma forte aceleração no início do século xvi. A missa de
imitação, na sua forma plenamente desenvolvida, não se limita a tomar de empréstimo
uma grande quantidade de material musical, faz a partir dele algo de novo, especialmente
através da combinação de motivos preexistentes numa estrutura contrapontística
original, com recurso à imitação sistemática entre todas as vozes. A missa de imitação
começa a substituir a missa de cantus firmus como forma dominante por volta de 1520.

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