гуманистическая психология (1 feb 1960 anni – 1 dic 1986 anni)

Descrizione:

Гуманистическая психология – это ряд направлений в современной психологии, которые ориентированы, прежде
всего, на изучение смысловых структур человека.
Основной исследовательский ориентир – согласованность, непротиворечивость всех психических процессов индивида и
его интегрированность в социум. Все психические феномены рассматриваются в связи со спецификой «окружающего
поля», к которому относится общая ситуация, потребности, установки, действия и опыт индивида. Считается, что
человек может развиваться, лишь освободившись от внутренних и внешних запретов, когда его базовые потребности
удовлетворены и он не вынуждается обстоятельствами к использованию механизмов психологической защиты.

Основоположники
Шарлотта Бюлер, К. Гольдштейн, Абрахам Маслоу, Гордон Олпорт, Карл Роджерс, Ролло Мей

возникла в 50-е годы нашего века, а оформилась как научное течение в начале 60-х годов. в
США в 1960-х годах XX в. под руководством Ролло Мея, Абрахама Маслоу и Карла
Роджерса,, как альтернатива бихевиоризму и психоанализу. Ее философской основой
стал экзистенциализм. В наши дни переживает подлинное возрождение в связи с жизненной
и международной значимостью тех глобальных проблем, с которыми столкнулось
человечество в атомную эру конца XX столетия.
ГП, как протест против доминирования бихевиоризма и психоанализа в США, получив
название третьей силы.
- Манифестом гуманистической психологии стала книга под редакцией Р. Мэя
«Экзистенциальная психология» — сборник докладов, представленных на симпозиуме в
Цинциннати в сентябре 1959 г. в рамках ежегодного съезда Американской
Психологической Ассоциации.
- В 1963 г. первый президент Ассоциации гуманистической психологии, Джеймс
Бьюдженталь, выдвинул пять основополагающих положений данного направления
психологии[2]:
Начало гуманистической психологии положили работы Ш. Бюлер (1893).

Основные филосовские положения гуманистической
психологии связаны
экзистенциализмом (или философией существования), т.е. с учениями Мартина
Хайдеггерра (1889-1976), Жана Поль Сартра (19051980), Карла Ясперса (1883-1969),
Альбера Камю (1913-1960) и других.
С точки зрения М. Хайдеггера необходимо различать сущее и бытие. Сущее — это предмет
науки, а бытие — предмет философии. Бытие постигается не с помощью мышления, т.е.
опосредованно, а через личное существование, т.е. экзистенцию. Человек, осознав свою
экзистенцию, становится свободным, т.е. ответственным за свое существование.
По мнению Ш. Бюлер, гуманизм с психологической точки зрения предполагает изучение
человека как целостности, а не как совокупности его качеств и поступков. С этической же
точки зрения гуманизм — это установление таких правил жизнедеятельности, которые
основаны на потребностях человека, а не на потребностях низших животных, заветах Бога
или законах неживой природы. Гуманистическая психология противопоставляет себя
психоанализу и бихевиоризму. Объектом ее изучения стали любовь, творчество, «Я»,
развитие и реализация человеком своих возможностей, высшие ценности бытия,
психическое здоровье, опыт и др
В 1963 году первый президент Ассоциации гуманистической психологии, Джеймс
Бьюдженталь сформулировал пять основных положений данного подхода:
1 Человек как целостное существо превосходит сумму своих составляющих (т.е.
человек не может быть объяснен в результате научного изучения его частных
функций).
2 Человеческое бытие развертывается в контексте человеческих отношений (т.е.
человек не может быть объяснен своими частными функциями, в которых не берется
в расчет межличностный опыт).
3 Человек осознает сам себя и не может быть понят психологией, которая не учитывает его непрерывное, многоуровневое самосознание.
4 Человек имеет выбор (не является пассивным наблюдателем своего существования, а
творит свой собственный опыт).
5 Человек интенциален (обращен в будущее, в его жизни есть цель, ценности и смысл).
Считается, что гуманистическая психология сформировалась под влиянием десяти
направлений:
1 Групповая динамика, в частности Т-группы.
2 Доктрина самоактуализации (Маслоу, 1968).
3 Центрированное на личности направление психологии (клиент-центрированная
терапия Роджерса, 1961).
4 Теория Райха с его настаиванием на раскрепощении зажимов и освобождением
внутренней энергии тела (body).
5 Экзистенциализм, в частности, теоретически интерпретированной Юнгом (1967) и
практически экспериментально — Перлзом (также Fagan и Shepherd, 1972).
6 Результаты
использования
expending
drag,
в
частности
LSD (Stanford и Golightly, 1967).
7 Дзен-буддизм и его идея освобождения (Letting, 1980).
8 Даоизм и его идеи единства противоположностей «Инь — Янь».
9 Тантра и ее идеи важности тела как энергетической системы.
10.Вершинные эксперименты как откровение и просветительство (Rowan, 1976).

Предметы анализа
- высшие ценности
- свобода
- творчество
- автономия
- любовь
- ответственность
- психическое здоровье
- межличностное общение

Предмет изучения
ГП ставит на главное место человека и его самосовершенствование. Ее основные предметы
рассмотрения: высшие ценности, самоактуализация, творчество, свобода, любовь,
ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностные отношения.
Объектом ГП является не прогнозирование и контроль за человеческим поведением, а
освобождение человека от пут невротического контроля, возникшего вследствие
«отклонений» его от общественных норм или от психологических условий индивида.
Гуманистический подход в психологии четко направлен на практические задачи. Его
центральными понятиями являются личностный рост (становление) и человеческие
возможности. Она утверждает, что люди могут меняться, работая над собой.
Человеческое бытие изучается гуманистической психологией как со-исследовательское,
когда сам испытуемый также планирует собственное изучение, участвует в исполнении и в
осмыслении результатов. Считается, что этот процесс дает больше разного рода знания о
человеке, чем классическая парадигма исследования. Это знание является таким, которое
может быть использовано немедленно.
На этой почве возникло несколько концептов:
The real self (реальная самость). Это понятие является ключевым в гуманистической
психологии.
Оно
свойственно
концептуальным
построениям Роджерса (1961), Маслоу (1968), Юнга (1967) и многих других. Реальная
самость подразумевает, что мы можем углубляться дальше поверхности своих ролей и их
маскировки для содержания и подчеркивания самости (Shaw, 1974). Ряд исследований,
которые основывались на этом, взаимодействовали с Hampdun-Turner (1971). Simpson (1971)
утверждает, что здесь мы имеем политический аспект идеи «real-self» (реальной самости). С
этой точки зрения гендерные роли, например, могут рассматриваться как сокрытие
«реальной самости», а следовательно как угнетающие. Эти связи были внимательно
рассмотрены Carney и McMahon (1977).
Субличностное (sub-personalities). Это
понятие
было
выдвинуто
на
первый
план Assagioli и другими исследователями (Ferucci, 1982). Оно указывает на то, что мы
имеем ряд субличностей, которые происходят из разных источников:

коллективное бессознательное;

культурное бессознательное;

личностное бессознательное;

тревожные конфликты и проблемы, роли и социальные проблемы (Frames);

фантазийные представления о том, какими мы хотим быть.
Abundance motivation (обоснованность, богатство мотивации). Большинство психологов
основывают свои взгляды на гомеостатической модели. Действие является мыслью,
инициированной потребностями или желаниями. Человеческое бытие, однако, стремится к
творческому напряжению и поддерживающим его ситуациям, как, соответственно, и редукция напряжения. Мотивация достижения (McClelland, 1953), потребность в
различность опыта (Fisk и Moddi, 1961) могут быть рассмотрены в связи с концептом
мотивационного богатства, позволяют объяснить разного рода действия. Мотивация не
может быть обусловлена выполнением. Она может быть «снятой» только для актора.
Наконец, гуманистические психологи утверждают, что внимание к собственным
состояниям и мотивам дает возможность избежать самообмана и облегчает открытие
реальной самости. Это — своеобразный девиз гуманистической психологии в ее
теоретическом и прикладном выражении.

Пять основополагающих положений ГП:
1 Человек как целостное существо превосходит сумму своих составляющих (человек не
может быть объяснен в результате научного изучения его частных функций).
2 Человеческое бытие развертывается в контексте человеческих отношений (человек не
может быть объяснен своими частичными функциями, в которых не принимается в
расчёт межличностный опыт).
3 Человек сознает себя (и не может быть понят психологией, не учитывающей его
непрерывное, многоуровневое самосознание).
4 Человек имеет выбор (не является пассивным наблюдателем поцесса своего
существования: он творит свой собственный опыт).
5 Человек интенциален (обращен в будущее; в его жизни есть цель, ценности и смысл).
Основные положения:
1 - Хотя человеческое бытие имеет предел, человек всегда обладает свободой и
необходимой для реализации этой свободы независимостью.
2 - Самым важным источником информации является экзистенциальное состояние
человека, его субъективно переживаемый опыт.
3 - Природа человека никогда не может быть определена полностью, т.к. она всегда
стремится к беспрерывному развитию.
4 - Человек един и целостен. В его психике невозможно разделить органическое и
психическое, осознаваемое и неосознаваемое, чувство и мысль.
5 - Каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем
статистические обобщения.
6 - Самореализация — это неотъемлемая часть природы человека.
7 - Человек устремлен в будущее, это активное творческое существо.
8
Из
этих
положений
гуманистической
психологии
вытекают
жизненные принципы:
- ответственность человека за свои поступки. Он не орудие бессознательного, не раб
сформировавшихся привычек;
- отношение между людьми должны основываться на взаимном признании и уважении
опыта переживаний друг друга;
- каждый человек должен ощущать себя в настоящем, «здесь и теперь».

Методы этой школы
В рамках данного направления создано большое количество методик self-intervention («само-проникновения»), которые могут быть систематизированы следующим образом:
1 Телесные методы:

терапия Райха, ориентированная на биоэнергетику, возрождение;

методы Rolfing's, Feldenkreis's;

техника Александера;

«Чувственное сознание»;

холистическое здоровье и т.п.
2 Мыслительные методы:

трансакционный анализ;

создание персональных конструктов («репертуарные решетки» Келли);

семейная терапия;

NLP — нейролингвистическое программирование и др.
3 Чувственные методы:
 Encounter, психодрама;

осознание целостности;

первоначальная интеграция;

эмпатическое взаимодествие Роджерса и др.
4 Спиритуальные методы:

трансперсональное консультирование,

психоанализ,

интенсивные семинары по просвещению (enlightenment intensive workshops),

динамическая медитация,

игры с песком (send play),

толкование сновидений (dream work) и др.
Большинство данных методов могут быть адаптированы к работе во многих отраслях.
Гуманистические практики занимаются личностным ростом средствами психотерапии,
холистического здоровья, обучения, социальной работы, организациональной теории и
консультирования, бизнес-тренингов, тренингов общего развития, групповой самопомощи
(self-help groups), креативного тренинга и социального исследования (Rowan, 1976).

Aggiunto al nastro di tempo:

Data: