亞歷山大六世（Alexander VI） (1 gen 1492 anni – 1 gen 1503 anni)

Descrizione:

第二部分
下面我們來講講第二位教皇亞歷山大六世的故事，看看他如何將政治和宗教分離。
亞歷山大六世當上教皇是在十五世紀末，和庇護二世隔了幾十年。這個時候，意大利的文藝復興運動已經達到高潮，教廷的神權進一步衰落，沒人再去理會教會的各種清規戒律，這位亞歷山大六世自己就是破壞戒律的帶頭大哥。按規矩，天主教的教士是不允許結婚生孩子的。可是，亞歷山大六世公然蓄養情婦，而且公然承認自己有五個私生子。其中一個，就是歷史上有名的權謀家和天才將領，切薩雷·波吉亞。
不過，撇開私生活的問題不說，這位教皇的頭腦其實是非常清醒的。亞歷山大六世看到，當時的歐洲，各國為了自己的利益激烈競爭，征戰不休。富有的商人和市民階層崛起，要求有更多的發言權。人們關心今生今世，希望用自己的努力換取更好的生活，而不再把希望寄託在死後上天堂。在這種情況下，教廷的神權一落千丈，已經無可挽回。他覺得，倒不如把政治和宗教分開，直截了當地籌劃自己的抱負。
亞歷山大六世的抱負是什麼呢？這是一個宏大的構想。首先，當時的羅馬教廷是有自己領土和軍隊的，像是一個中等國家。他希望淡化這個教皇國家的宗教色彩，變成一個正常的世俗國家。然後，把這個國家交給兒子切薩雷，借助切薩雷的權謀與軍事天才，統一整個意大利。
到這個時候會發生什麼呢？羅馬教廷失去了領土和軍隊，肯定會被進一步邊緣化。亞歷山大六世對此卻並不在意。到那時他的兒子將成為意大利的君主，家族統治將世世代代延續下去。
前邊我們說過庇護二世的聖戰夢想，庇護二世想聯合歐洲各國，遠征土耳其。到了亞歷山大六世這裡，只想著拿教皇國做跳板，統一意大利。你看，反差有多大。這裡面的差別，和人的個性差異有關，但更多還是在於時代的變遷。亞歷山大六世所想的，其實是他那個年代有理想有抱負的世俗君主，都會去謀劃的事情，跟宗教沒什麼關係。
這本書裡詳細描述了一段，亞歷山大六世和一位佛羅倫薩教士之間的恩恩怨怨，把這位教皇試圖將政治與宗教分開的心態，展現得淋漓盡致。我們來具體講講。
這位教士叫做薩伏那羅拉，信仰狂熱，在佛羅倫薩市民中很有威望。薩伏那羅拉的理想是在佛羅倫薩建立神權政治。他覺得，文藝復興時代流行的哲學、文學、美術等等，都是沒用的。他也絕不和異教徒妥協，他相信，只有虔誠信仰上帝的人才能掌握權力。
當時佛羅倫薩的獨裁統治者是著名的美第奇家族。薩伏那羅拉利用法國軍隊入侵的機會，發動市民起義，趕跑了美第奇家族，在佛羅倫薩建立了統治。
這位教士在掌控城市之後，就開始按自己的宗教信念改造城市。他的政策是好是壞呢？按咱們現代人的觀點，有好有壞。好的一面，是他崇尚節儉，免除窮人債務，向富人收稅。但也有不那麼好的一面，比如他把書籍、藝術品和珠寶一起扔進熊熊烈火，認為這些會干擾人的虔誠信仰。城中禁止娛樂，只能一心一意唱聖歌、做禱告。
你發現了沒有，薩伏那羅拉的主張，差不多是想讓社會回到幾百年以前，讓人們安於教會神權之下的簡單生活。顯然，他和亞歷山大六世的做派是格格不入的。
所以，薩伏那羅拉在各種場合抨擊教皇和教廷的腐化，要求教廷痛下決心自我淨化。面對抨擊，教皇是怎麼應對的呢？應該說，教皇的動作顯示了政客本色。一開始，教皇寫信，假心假意將這位教士讚揚一番，邀請他去羅馬陳述改革的主張。薩伏那羅拉當然沒有上鉤。教皇軟的不成，再來硬的，第二封信話鋒一轉，改用命令的口吻，命令薩伏那羅拉去羅馬，否則就要革除教籍。
隨後，兩人開始了漫長的罵戰，你說我腐化墮落，我說你異端邪說。最後，善於權謀的教皇終於抓住了機會。亞歷山大六世先是利用法國軍隊撤退的機會，煽動佛羅倫薩原來的統治者美第奇家族捲土重來，然後抓住佛羅倫薩鬧飢荒的時機，拉攏城裡的反對派，挑動群眾發動騷亂，推翻了薩伏那羅拉的統治。最後，亞歷山大六世給薩伏那羅拉安上了很多罪名，比如偽預言家、宗教分裂者、異端等等。薩伏那羅拉先被絞死，然後屍體遭受了火刑。
聽完這段恩怨糾葛，你有什麼感受呢？如果單說故事情節，你可能對這位很能算計的教皇沒什麼好感。但是，我們把道德和情感放在一邊，站在時代趨勢的角度，就會發現，教皇的行為反而是代表了時代趨勢的。亞歷山大六世和薩伏那羅拉兩人的爭鬥，一方面是在爭奪教會內部的正統話語權，另一方面也是路線上的截然對立。亞歷山大六世是第一個考慮政教分離的教皇，而薩伏那羅拉則希望回到原來的時代。在那個時代裡，政治和宗教完全一體，宗教神權完全控制人們的生活。
你想想，把歷史拉回幾百年前是好事嗎？當然不是，這是倒退。換一個角度想，如果薩伏那羅拉最後掌握了整個教會，他對其他信仰的不寬容，對文學、藝術、科學的嚴厲壓制，一定會帶來巨大的災難。反倒是那個看起來人品糟糕的教皇亞歷山大六世，能跟信仰伊斯蘭教的土耳其人保持友好，停止迫害猶太教徒，並且為文藝復興興盛時期科學、文學、藝術的發展做了不少貢獻。
這是因為亞歷山大六世更善良嗎？當然不是。只不過他看準了時代節奏，對於政治和宗教分離想得比較明白罷了。在他的統治下，神權退出了很多領域，教皇這個角色也越來越世俗化。
這就是亞歷山大六世的故事。這位主張政教分離的教皇，運用權謀戰勝了薩伏那羅拉。教皇的兒子切薩雷按照父親的理想，一路開疆拓土，征服了很多地方。雖然在外來勢力干涉下，切薩雷最終戰死疆場，亞歷山大六世統一意大利的夢想也破滅了。不過，接下來的教皇仍然繼續了亞歷山大六世的道路，在世俗化軌道上繼續前進，越走越遠。

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