15 giug 1091 anni - Arrivée d'Ibn Hamdis

Descrizione:

Ibn Ḥamdīs al-ʾAzdī al-Ṣīqillī (arabe : ابن حمديس الصقلي ; vers 1056 – vers 1133) était un poète arabe sicilien.

Ibn Hamdis est né à Syracuse, dans le sud-est de la Sicile, vers 447 AH (1056 après JC). On sait peu de choses sur sa jeunesse, qui ne peut être reconstituée que par une lecture littérale de versets épars dans son dīwān. Sa poésie témoigne d'une maîtrise approfondie du canon poétique arabe, ainsi que d'une connaissance linguistique sophistiquée, qui témoigne d'une éducation d'élite. Il est probable qu'Ibn Hamdis a été élevé dans une famille prospère, probablement de la noblesse terrienne, qui s'est installée dans le Val di Noto peu après la conquête musulmane de la Sicile au IXe siècle. Ibn Hamdis a bénéficié des bienfaits et a récolté les fruits d’une éducation aussi privilégiée.

Cependant, la prospérité des musulmans de Sicile ne dura pas. Dans la seconde moitié du XIe siècle, la stabilité politique de la Sicile musulmane avait été gravement compromise par des décennies de luttes intestines. La cour kalbid de Palerme et sa splendeur éphémère avaient longtemps été effacées par les querelles entre chefs de guerre rivaux, qui avaient partagé l'île en trois fiefs. Les Normands profitaient de cette faiblesse politique et avançaient régulièrement dans leur conquête de l'île. Ibn Hamdis avait environ cinq ans lorsque les armées normandes, aidées et encouragées par le chef de guerre arabe sicilien Ibn al-Thumna, débarquèrent à Messine et se dirigèrent vers l'ouest jusqu'à Palerme. Lorsque la ville tomba en 1072, les espoirs d'un renouveau de la souveraineté musulmane sur l'île commencèrent à décliner et une diaspora de Siciliens musulmans commença à apparaître.

Ibn Hamdis, comme tant d'autres, embarqua avec sa femme et ses fils vers l'Afrique du Nord, pour rejoindre certains de ses proches à Sfax. Peu de temps après, le poète se rendit de nouveau en al-Andalus, attiré par la réputation d'al-Mu'tamid ibn Abbad en tant que généreux mécène des arts. Ibn Hamdis se rend à Séville et est reçu par al-Mu'tamid, qui admet le jeune poète dans son entourage de panégyristes. Le poète a passé treize ans en al-Andalus, participant aux événements politiques qui ont impliqué les royaumes Taifa ; l'assaut chrétien venant du Nord et la conquête imminente des Almoravides. En 1091, Ibn Hamdis fut témoin, avec la population consternée de Séville, de l'arrestation et de la déportation de son patron et ami al-Mu'tamid vers l'Afrique du Nord. Toujours en 1091, alors que les taifas andalouses tombaient aux mains des armées de Yusuf ibn Tashufin, la Sicile tomba irrémédiablement aux mains des Normands qui, cette année-là, achevèrent leur conquête de l'île. Les nouveaux seigneurs d’al-Andalus, les Almoravides (de l’arabe al-murābiṭūn, « habitants des monastères ») se méfiaient de la poésie et autres raffinements urbains, jugés religieusement répréhensibles.

Ibn Hamdis a choisi de repartir. Après un périlleux voyage en mer, au cours duquel son bateau fit naufrage, provoquant la noyade de son esclave bien-aimée, Jawhara (à qui il consacra certaines de ses plus belles élégies), le poète s'installa de nouveau en Afrique du Nord. Il trouva de nouveaux mécènes à la cour ziride de Mahdiya, dans l'actuelle Tunis. Là, il fit l'éloge des Zirides Tamim ibn al-Mu'izz (1062-1108), Yahya ibn Tamim (1108-1131), Ali ibn Yahya (1115-1121) et du fils de ce dernier al-Hasan ibn Ali (1121-1152). Il a également fait l'éloge d'Hammadid al-Mansur ibn al-Nasir à Bijaya (Algérie moderne), bien que ses déplacements exacts entre les deux cours ne soient pas clairs. Selon le Kashf al-ẓunūn ʾan asāmī al-kutub wa-al-funūn de Hajji Khalifa, Ibn Hamdis est mort en 527 AH (1132/33 après JC), à l'âge de soixante-dix-sept ans, à Majorque (à l'émir de l'île il a dédié deux panégyriques ), même si les nombreux poèmes sur la vieillesse écrits par Ibn Hamdis suggèrent que le poète avait plus de quatre-vingts ans. Il a peut-être été enterré près de son vieil ami de la brigade sévillane Ibn al-Labbana (mort en 1113) et de son compatriote Abu al-Arab.

L'érudit sicilien Ibn Zafar (décédé vers 1169) déclare qu'Ibn Hamdis a compilé son dīwān de sa propre main. Deux copies manuscrites du dīwān existent et ont toutes deux été utilisées par ʾIḥsān ʿAbbās pour établir son édition (Beyrouth 1960). Le premier exemplaire est conservé à la Bibliothèque vaticane, Rome (447). Le second est conservé au Musée asiatique de Saint-Pétersbourg (294). D'autres poèmes épars d'Ibn Hamdis se trouvent dans Dhakhīra fī Maḥāsin ʾAhl al-Jazīra d'Ibn Bassam. Certains de ces poèmes sont tirés directement du dīwān, d’autres sont uniques, tandis que d’autres encore sont des variantes de lectures qui diffèrent du dīwān.

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