15 giug 1011 anni - Arrivée de Nathan ben Abraham I

Descrizione:

Nathan ben Abraham, connu également sous l'épithète de Président de l'Académie (hébreu : רבינו נתן אב הישיבה) en Terre d'Israël (mort vers 1045-1051), était un rabbin du XIe siècle et exégète de la Mishna qui vivait à Ramla. , dans le district de Jund Filastin du califat fatimide. Il est l'auteur du premier commentaire connu couvrant l'intégralité de la Mishna.

Une analyse critique de la période dans laquelle l'auteur du commentaire judéo-arabe de la Mishna le situe au début du XIe siècle. Assaf suggère qu'il était le rabbin Nathan II, le fils du rabbin Abraham appelé le Pieux, contemporain du rabbin Abiathar, qui a servi dans le géonate de la Terre d'Israël en 1095 de notre ère. Ce point de vue a été rejeté par des chercheurs plus récents, tels que Gil (1983), Friedman (1990), Danzig (1998), Amar (2011) et Fox (1994), qui l'ont avancé deux générations plus tôt. Vers 1011, Nathan se rendit à Qayrawan pour s'occuper de son héritage familial et, là-bas, il étudia auprès de l'illustre rabbin Hushiel ben Elhanan, l'un des plus grands érudits juifs de l'époque. Pendant ce temps, il se rendait à Fustat (Vieux Caire), en Égypte, où il avait certains engagements commerciaux et où il rencontrait sa future épouse, la fille de Mevorakh ben Eli, un riche citoyen de Fustat. Vers l'âge de quarante ans, il retourna dans sa Palestine natale et, après s'être installé à Ramleh où il rivalisa avec le Gaon Solomon ben Judah de Jérusalem entre les années 1038 et 1051 pour le poste de gaon, il fut finalement nommé Av Beit Din ( Président de la cour) en Palestine, position juste après celle du gaon[4], et poste qu'il occupa jusqu'à sa mort. Au cours de ses années de service public, le rabbin Nathan avait obtenu le soutien des communautés de la diaspora, bien que Solomon ben Judah ait obtenu le soutien de la communauté locale, ainsi que du gouverneur fatimide de Ramleh. En Palestine, il a compilé un commentaire sur la Mishna, qui a été largement diffusé dans le monde juif à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle.

Le travail du rabbin Nathan est l'un des premiers commentaires connus de la Mishna, se classant avec celui du commentaire du rabbin Hai Gaon sur le Seder Taharot dans la Mishna (et est le plus ancien commentaire existant englobant l'ensemble des six ordres de la Mishna). Les spécialistes ont attribué à ce commentaire une signification unique, affirmant qu’en raison de sa composition en Terre d’Israël, ses interprétations incarneraient une tradition juive palestinienne ininterrompue sur la signification des mots difficiles. Le traité met également en lumière la diachronie des mots hébreux.

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