7 ottob 2014 anni - 記者會／下福盟反對同婚

Descrizione:

下福盟開記者記者會反對同婚

同志團體發起「彩虹圍城」要爭取婚姻平
權，同⼀時間，⾃稱「為下⼀代幸福站出來」的五位戴⼝罩的家⻑，開記者會反對同志主張。其中⼀位蘇爸爸說：「這麼⼩的時候就告訴他們同志是什麼、如何性⾏為，如果孩⼦模仿了，誰要負責？」另位黃媽媽說：「社會尊重不同性傾向，可是也希望這些不同性傾向的⼈，可以尊重婚姻家庭的傳統。」

反對同性婚姻的理由很多，有的⼈擔⼼這會造成「性解放」；有的是如黃媽媽⼀樣，⼝說要⼈家「尊重婚姻傳統」，實則是內⼼覺得「不舒服」；有的是因為《聖經》舊約裡對上帝懲罰同性戀有恐怖的描寫，以宗教為名，反對同志婚姻。不過，這些理由多似是⽽非，不值⼀駁。蘇爸爸擔⼼若告訴孩⼦同志是什麼，如果孩⼦模仿怎麼辦？這與「因為擔⼼孩⼦知道性事，索性不給性教育」⼀樣迂腐。

反同性戀的護家盟⽇前造訪國⺠黨團時獲得⼤⼒⽀持，如果「守護家庭」真的那麼重要，那現為立法院內政委員會召委的吳育昇⼤搞婚外情，與女⼦約砲上摩鐵，⼜是什麼⽰範？這是「性解放」還是「性敗壞」？符不符合護家盟的價值呢？

同志婚姻平權不是單純的同志權益問題，⽽是⼀個社會是否能⾯對差異、捍衛《憲法》平等權價值的考驗。甫獲得唐獎的南非⼤法官薩克斯，在著名的《茉莉案－同性婚姻合法化》的南非憲法法院判決書裡就提到：「平等的意義在於即使有差異，但彼此之間仍有平等的關懷與尊重。平等並不預設要消除或打壓差異。」「有⼈主張承認同性戀伴侶之間的愛與親密關係，以及社會對同性伴侶的認同，將貶低婚姻的價值，這說法深深刺傷同性戀伴侶的尊嚴。」這就是⼀種歧視。這份判決書也處理了宗教（《聖經》）與同性婚姻的衝突，薩克斯說：「⽤宗教教義導出《憲法》權利，這是相當不合理的……⼀個奉⾏《憲法》的開放⺠主社會，神聖與世俗要能相互尊重，憲法法院的功能便是確認上帝的歸上帝、凱薩的歸凱薩。」薩克斯說，沒有任何神職⼈員會被強迫去主持⼀個其教義不認同的同性戀婚姻，這就是國家對宗教的保護與尊重。

同志婚姻平權仍是條漫漫⻑路，它的阻⼒來⾃社會多數⼈的莫名「恐同」與誤解，它的立法則試煉著台灣對於⼈之所以為⼈的價值，以及《憲法》平等權的落實。彩虹圍城不是旦夕之功，同志仍須奮起。

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