波尼法爵八世 BONIFATIUS VIII (24 dic 1294 año – 11 oct 1303 año)

Descripción:

正式創立禧年傳統，宣布1300年為禧年，凡到羅馬朝聖的信徒將得全大赦。

頒布《一聖教諭》（1302年），宣稱教宗權力至上，將其推至歷史頂峰。

「朝聖可獲全大赦」固然符合信理，但聖赦院卻隨後通告凡未能親身到羅馬朝聖者可用捐款代替。至此，全大赦開始與金錢捆綁在一起，成為花錢便能購得的「贖罪券」。

教宗西克斯特四世於1476年宣布生者應為仍在煉獄中的離世親友求全大赦使其早升天堂。

教宗朱利二世於1506年開始建造聖伯多祿大殿，因工程浩大，到教宗良十世時大殿尚未完工。所需要的經費一時無法籌措得夠，良十世便派人到各處去募款，並宣布凡信徒辦告解、領聖體，並願為建造伯多祿大殿而捐獻金錢，教宗將為他頒賜全大赦。

雖然，依據天主教傳統及相關教律，身為最高宗教領袖的教宗頒賜全大赦並非不合教律，但以捐資的條件來頒全大赦毫無疑問地給教廷招致金錢買賣的譴責，在歐洲各國推廣售賣的全大赦淪為籌集資金的工具。售賣全大赦之舉引發了不少反對和極大爭議，負責宣傳及籌款的某些教士錯謬地宣稱：「大赦的效力是由其本身而來。」代表教廷前往神聖羅馬帝國宣傳全大赦的道明會修士約翰·鐵支勒甚至如此說道：「當你為某個煉獄中的靈魂捐獻銀錢，投進捐獻箱，發出叮噹一響時，他就從煉獄中應聲而出。」[8]（或簡稱「銀幣叮噹落進箱底，靈魂雀躍跳出煉獄」）[9]。

這種扭曲了其屬靈本意的斂財行為在神聖羅馬帝國尤其引起統治當局的憤怒，世俗貴族眼睜睜地看著帝國臣民的金錢源源不斷地送到教會，多位政治人士開始控訴教廷剝削本國的信徒、榨取他們的金錢，而對羅馬歷代以來所潛藏著的憤恨也因之而日漸加深。

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