33
/es/
AIzaSyAYiBZKx7MnpbEhh9jyipgxe19OcubqV5w
August 1, 2025
Public Timelines
Menu
Public Timelines
FAQ
Public Timelines
FAQ
For education
For educational institutions
For teachers
For students
Cabinet
For educational institutions
For teachers
For students
Open cabinet
Crear
Close
Create a timeline
Public timelines
Library
FAQ
editar
Descargar
Export
Crear una copia
Premium
Insertar en el Sitio Web
Share
ведьма
Category:
Historia
Actualizado:
hace 8 horas
0
0
19
Autores
Created by
даша энтентеева
Attachments
Comments
в2
By
даша энтентеева
hace 7 horas
0
0
38
Eventos
А.С. Пушкин "Руслан и Людмила" (1818-1820)
Сохранение связи с мифом. Приобретение черт художественного персонажа и действия в рамках нарратива.
Появление психологизма ведьмы (драмы отвергнутости) и сложной символики
А. Погорельский «Лафертовская маковница» (1825)
Ведьма в бытовом контексте (Часть деревенского уклада).
Ведьма как символ борьбы язычества и христианства
Н.В. Гоголь «Вечер накануне Ивана купала»
Н. В. Гоголь «Майская Ночь" или "Утопленница"
Усложнение образа. Появление архетипа "бытовой ведьмы"/ведьмы-мачехи, несущей в себе не только колдовское "зло", но и социальное.
Н. В. Гоголь "Ночь перед Рождеством
Ведьма -- символ силу женского начала. Первая комичная ведьма отечественной литературы. Сюжет греховности человеческой природы и персонаж в ироничном контексте.
Н. В. Гоголь "Вий"
Развитие «демонического женского начала. Ведьма в контексте трагического реализма, как символ личностного конфликта. Отход от сказочного сюжета, где добро побеждает зло.
А. П. Чехов "Ведьма" (1886)
Происходит сдвиг от внешнего (демонического) к внутреннему (психологическому) конфликту. Ведьма не колдует. Она -- символ одиночества, трагичности женской судьбы, угнетенности, отторжения социума. Чеховская колдунья -- инструмент социальной критики несчастливого замужества, института браков по расчету и положения женщины в обществе.
А.И. Куприн "Олеся" (1898-1899)
Окончательный “отход” от негативности архетипа и традиционных предрассудков о ведьме, как о антагонисте. Постепенное «очеловечивание» персонажа: ведьма учится любить и творить ради любви, сочувствовать, совершать подвиги, отстаивать свои права не с помощью магии, а с помощью социальных взаимодействий.
Архетип «ведьмы-знатки», хранительницы тайных знаний. Страх + уважение → мифологичность, двойственная природа. Однозначно негативный образ. Либо как злая старуха, либо молодая соблазнительница. Обладает двойственной природой. Нет психологичности. Есть сказочные функции проводницы между мирами, посредницы в обряде инициации. Действует из зла и зависти.
About & Feedback
Acuerdo
Privacidad
Biblioteca
FAQ
Support 24/7
Cabinet
Get premium
Donate
The service accepts bank transfer (ACH, Wire) or cards (Visa, MasterCard, etc). Processed by Stripe.
Secured with SSL
Comments