1 ene 1225 año - Thomas av Aquino (ca 1225-1274) -Religiös naturrättsuppfattning

Descripción:

-Verksam vid universitetet i Bologna.
-Naturrättare och mycket inspirerad av biskop Augustinus kristna naturrätt och utvecklar dennes tankegångar.
-Alltså: anhängare av den kristna naturrätten iom att han ansåg att rättsordningen vilar på gudomlig grund, dvs. en religiös naturrättsuppfattning.
-Menar att "rättvisa" har en verklig existens. människans förnuft är Guds skapelse och eftersom gud är rationell och skapat människan, är också människan rationell. Han delar in naturrätten i tre pelare med hierarisk ordning:

1) Den eviga lagen/guds plan för världen: var och en är skapad av gud och gud har en plan för oss alla i världen. I Rom hade man fördel då man hade mer detaljkunskaper om Guds plan pga hade Bibeln och en organiserad religion.

2) Naturrätten + guds uppenbarade lag:
a) Naturrätten: • Som konsekvens av detta, att var och en i världen är skapad av Gud, innebär det att i varje människa finns ett förnuft och ett samvete, en moralisk kompass oberoende av religion. Naturrätten! Att man är skapad av Gud, innebär att man automatiskt har en insikt om vad som är rätt och fel och ett förnuft. Standarduppbyggnad oavsett individ och oavsett var man befinner sig.

b) Guds uppenbarade lag: bibeln

3) Positiv rätt: den positiva rätten är underställd den eviga lagen, naturrätten och guds uppenbarade lag. Den positiva rätten kan vara sedvanerätt, en furstes befallning - "allt". För att rätten ska vara bindande på ett moraliskt och religiöst sätt så måste den stå i överensstämmelse med naturrätten och guds uppenbarade lag.

Sammanfattningsvis:
Kärnan till en legitim rätt att göra uppror – om vi har en furste som ju är så pass övertygad om en sak som går emot naturrätten och den religiösa auktoriteten så kan denne avsättas. Alltså: Aquino ansåg att det är okej att göra sig av med en lagstiftare som strider mot naturrätten!

Añadido al timeline:

fecha: