Période Perse (1 jan 539 ano antes da era comum – 1 jan 332 ano antes da era comum)

Descrição:

Lorsque Babylone est tombée aux mains du Perse Cyrus le Grand en 539 avant notre ère, Juda (ou Yehud medinata, la "province de Yehud") est devenue une division administrative au sein de l'empire perse. Cyrus a été succédé comme roi par Cambyses, qui a ajouté l'Egypte à l'empire, transformant incidemment Yehud et la plaine philistine en une zone frontalière importante. Sa mort en 522 a été suivie d'une période de troubles jusqu'à ce que Darius le Grand s'empare du trône vers 521. Darius a introduit une réforme des dispositions administratives de l'empire, y compris la collecte, la codification et l'administration des codes de droit locaux, et il est raisonnable de supposons que cette politique soit à l'origine de la rédaction de la Torah juive. Après 404, les Perses ont perdu le contrôle de l'Égypte, qui est devenue le principal rival de la Perse en dehors de l'Europe, obligeant les autorités perses à resserrer leur contrôle administratif sur Yehud et le reste du Levant. L'Égypte a finalement été reconquise, mais peu de temps après, la Perse est tombée sous la domination d'Alexandre le Grand, marquant le début de la période hellénistique au Levant. La population de Yehud sur toute la période n'était probablement jamais supérieure à environ 30 000 habitants et celle de Jérusalem à environ 1 500 habitants, la plupart étant en quelque sorte liés au Temple. Selon l'histoire biblique, l'un des premiers actes de Cyrus, le conquérant perse de Babylone, a été de demander aux exilés juifs de retourner à Jérusalem et de reconstruire leur temple, une tâche qui aurait été accomplie c. 515. Pourtant, ce n'est probablement qu'au milieu du siècle prochain, au plus tôt, que Jérusalem est redevenue la capitale de Juda. Les Perses ont peut-être d'abord expérimenté la domination de Yehud en tant que royaume client Davidique sous les descendants de Jehoiachin , mais au milieu du Ve siècle avant notre ère, Yehud était devenu, en pratique, une théocratie, dirigée par de grands prêtres héréditaires . Selon l'histoire biblique, Esdras et Néhémie sont arrivés à Jérusalem au milieu du Ve siècle avant notre ère, le premier habilité par le roi perse à appliquer la Torah, le second détenant le statut de gouverneur avec une commission royale pour restaurer les murs de Jérusalem. L'histoire biblique mentionne des tensions entre les rapatriés et ceux qui étaient restés à Yehud, les rapatriés repoussant la tentative des "peuples de la terre" de participer à la reconstruction du Temple; cette attitude était fondée en partie sur l'exclusivisme que les exilés avaient développé pendant leur séjour à Babylone et, probablement, également en partie sur des différends relatifs à la propriété . Au Ve siècle avant notre ère, Esdras et Néhémie ont tenté de réintégrer ces factions rivales dans une société unie et rituellement pure, inspirée des prophéties d'Ézéchiel et de ses disciples . L'ère perse, et en particulier la période entre 538 et 400 avant notre ère, a jeté les bases de la religion judaïque unifiée et le début d'un canon scripturaire. D'autres points de repère importants de cette période incluent le remplacement de l'hébreu comme langue quotidienne de Juda par l'araméen (bien que l'hébreu continue d'être utilisé à des fins religieuses et littéraires) et la réforme de Darius de la bureaucratie de l'empire, qui peut avoir conduit à des révisions importantes et réorganisations de la Torah juive. L'Israël de la période perse était composé des descendants des habitants de l'ancien royaume de Juda, des rapatriés de la communauté d'exil babylonienne, des Mésopotamiens qui les avaient rejoints ou s'étaient exilés eux-mêmes en Samarie à une période bien antérieure, des Samaritains et d'autres.

Adicionado na linha do tempo:

Data: