15 jun 1079 ano - Arrivée approximative d'Al Mazari

Descrição:

Muhammad ibn Ali ibn Omar ibn Muhammad al-Tamimi al-Maziri (arabe : محمد بن علي بن عمر بن محمد التميمي المازري) (1061 – 1141 CE) (453 AH – 536 AH), simplement connu sous le nom d'Al-Maziri ou d'Imam al -Maziri et Imam al-Mazari, était un important juriste arabe musulman de l'école malékite de loi islamique sunnite. Il était l’une des personnalités les plus importantes de l’école et ses opinions sont encore connues et respectées. Al-Maziri était l'un des quatre juristes dont Khalil ibn Ishaq faisait autorité dans son Mukhtassar, qui est le plus important des textes ultérieurs dans les positions invoquées par l'école. C'est pour cette raison qu'il est simplement appelé al-Imam (l'Imam) au sein de l'école Maliki.

Al-Maziri a été décrit comme un membre de la tribu des Banu Tamim. Il existe une divergence d'opinions quant au lieu de naissance de Muhammad al-Maziri. De nombreuses sources indiquent que son lieu de naissance est Mazara (aujourd'hui Mazara del Vallo) sur la côte ouest de la Sicile. D'autres affirment qu'il est né à Mahdia, la ville tunisienne où il a vécu la majeure partie de sa vie et où il est également décédé. Parmi les juristes et historiens les plus célèbres à avoir placé le lieu de naissance d'al-Maziri comme Sicile se trouvait l'érudit médinois Maliki Ibn Farhun. Il est né en 1061 CE (453 AH), l'année au cours de laquelle Roger Ier de Sicile a quitté le continent italien et a commencé sa conquête de la Sicile contre les musulmans pendant trente ans. Muhammad a passé sa jeunesse à étudier à Mazara, dans le sud de l'île, avant que lui et sa famille ne traversent la frontière pour Mahdia, dans l'actuelle Tunisie, et s'y installent. Les historiens affirment que l’invasion chrétienne imminente est la raison de leur émigration.

La descendance d'Al-Maziri était issue des Banu Tamim, une tribu arabe dont descendaient les dirigeants aghlabides d'Afrique du Nord et des îles méditerranéennes. Les Banu Tamim avaient été l'une des premières tribus arabes à immigrer d'Arabie vers l'Afrique du Nord lors de la première conquête d'Uqba ibn Nafi au 7ème siècle de notre ère. Le lointain grand-père d'Al-Maziri faisait partie de l'armée dirigée par Asad ibn al-Furat qui a conquis la Sicile au 9ème siècle de notre ère.

Le contexte dans lequel al-Maziri a grandi en Ifriqiya était tout aussi turbulent dans sa ville sicilienne natale. L’environnement politique et social du Maghreb a été bouleversé par l’immigration de centaines de milliers de bédouins arabes vers l’Afrique du Nord en guise de punition des dirigeants fatimides envers les Zirides pour leur séparation du califat chiite et leur prêt d’allégeance au calife sunnite de Bagdad. L'événement a conduit au pillage des villes d'Ifriqiya, dont la plus importante était la capitale Kairouan, et au départ de nombreux érudits vers l'Andalousie et ailleurs. Néanmoins, al-Maziri et sa famille sont restés et il a grandi dans la nouvelle capitale ziride fortifiée de Mahdia. Les événements turbulents au cours desquels al-Maziri a été élevé ont conduit les historiens à associer son éducation à son caractère généralement prudent.

Al-Maziri était très réservé lorsqu'il s'agissait de donner ou d'enregistrer des informations sur sa vie et sa formation. Les historiens utilisent donc ses fatawas (ou avis juridiques) pour discerner auprès de qui il a étudié et quels personnes et quels lieux ont eu l'influence la plus profonde sur sa vie. Al-Maziri a voyagé à travers l'Afrique du Nord dans sa quête de connaissances dans des villes telles que Tunis, Gabès, Gafsa, Tripoli et Alexandrie. L'érudit qui a eu l'une des plus fortes influences sur al-Maziri était Abdul-Hamid ibn al-Saigh. Il est également certain qu’il a étudié auprès du non moins célèbre érudit tunisien Maliki al-Lakhmi.

Al-Maziri possède un vaste héritage intellectuel. Il existe encore aujourd'hui une place nommée Place Imam al-Mazari à Mazara del Vallo, sa ville sicilienne natale.

Le juge Ayyad aurait déclaré : « Il est le dernier... des anciens africains à atteindre la jurisprudence, le rang d'ijtihad et l'exactitude de la considération, son temps pour le propriétaire dans les pays de la terre n'avait pas d'horizon de sa part. et je ne fais pas leur doctrine"

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