1 jan 777 ano - Avènement de l'Emirat de Tahert (Rostémides)

Descrição:

Il ressort de ce faisceau de récits que Tāhart est avant tout le fruit des révoltes khārijites
du iie/viiie siècle contre le pouvoir impie des califes omeyyades, puis contre les « imams noirs », c’est-à-dire les Abbassides. Elle apparaît ainsi comme une capitale de la sédition. Comme le rappelle Ibrāhīm Baḥaz, la naissance de Tāhart est précédée par une série de défaites qui mettent fin à la domination khārijite sur Kairouan et Tripoli.

Ce fut d’abord le premier imam ibāḍite du Maghreb, Abū l-Ḫaṭṭāb al-Maʿāfirī, qui tomba à huit jours de marche de Kairouan avec, selon la légende, quatorze mille de ses compagnons. En 155/772, l’élimination, aux environs de Tripoli, de son successeur Abū Ḥātim al-Malzūzī, sert de prologue immédiat au récit de fondation. Cette série de revers est imputable à l’action du calife al-Manṣūr, qui n’est autre que le bâtisseur de Bagdad. La fondation de Tāhart se veut donc une réponse à l’émergence de la grande capitale, bien que l’aura de celle-ci finisse par déteindre sur sa rivale occidentale, surnommée « l’Irak du Maghreb ».

Dans la littérature hagiographique ibāḍite, le sang du martyre (istišhād) semble servir de
ciment à la cité, dont la construction marque le dépassement des deux premiers « états » qui
avaient jusqu’ici caractérisé la vie de la communauté : l’état de « secret » (kitmān) et l’état de « défense » (difāʿ). La ville est tout d’abord conçue comme une « place-forte » (ḥiṣn) contre les Abbassides. Toutefois, elle inaugure surtout la « manifestation » ou « révélation » au grand jour (ẓuhūr) du mouvement. La colonne de lumière miraculeuse qui, s’élançant vers le ciel,
illumine en pleine nuit le champ de bataille où succombe Abū Ḥātim, constitue un élément
important du récit 98. En effet, tout en annonçant le martyre du second imam, elle préfigure aussi l’avènement d’une ère nouvelle où les « ténèbres » environnantes – celles de l’oppression califale, qui condamne la secte des justes à l’isolement et à la clandestinité – seront dissipées par la lumière éclatante du ẓuhūr, accompli sous la direction du troisième imam, ʿAbd al-Raḥmān b. Rustum.

Source : Tahart et les origines de l'imamat rustimide. Matrice orientale et ancrage local. - Cyrille Aillet

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