5 jan 384 ano antes da era comum - Aristòteles (384-322)

Descrição:

Aristóteles (384-322 a. C.) nació en Estagira (Macedonia), por eso se le llama el "estagirita". Su padre, Nicómaco, era médico al
servicio del rey de Macedonia, y probablemente heredó de él su interés por la naturaleza. A los diecisiete años ingresó en la Academia
de Platón, en Atenas, donde permaneció veinte años hasta la muerte de su maestro

La filosofía de Aristóteles es un diálogo con la
propia razón, es decir, un esfuerzo por pensar el pensar mismo. De ahí
surge la definición y clasificación de las ciencias, paso necesario para
construir un sistema del saber.

- Un resumen de los principios filosóficos aristotélicos, anotando sus consecuencias y su naturaleza, puede muy bien servir para acceder
a la comprensión de la filosofía aristótelica, pues son esos principios los mimbres con los que nuestro autor construye su sistema teórico.
Estos principios son los siguientes:

Empirismo (principio de naturaleza u orden epistemológico): nada hay en el entendimiento que no haya estado antes en los sentidos. El
conocimiento comienza por los sentidos.

Hilemorfismo (orden físico, biológico, antropológico): la naturaleza
es un compuesto de materia y forma. Todos los seres de la naturaleza
son, según Aristóteles, hilemórficos, también el hombre

Intelectualismo (orden epistemológico, político y existencial): “todos
los hombres desean por naturaleza saber”, reza la primera frase de la
Metafísica de Aristóteles. Por tanto, el saber es la finalidad de las
acciones humanas, su principio de orden y reconocimiento.

Teleologismo (orden ontológico, físico, biológico, político): “porque
la naturaleza de una cosa es precisamente su fin” (Política, I, 1).
Aristóteles concebía la realidad sometida a un ordenamiento
teleológico, esto es, Aristóteles pensaba que todas las cosas se ordenan
y reconocen por su finalidad y que, por tanto, la causa final es su
principio.

Animal político que tiene logos (orden antropológico, político,
existencial): consideraba Aristóteles que el hombre, por naturaleza, es
social,

“Energeia” (orden físico, ontológico, existencial antropológico)
Aristóteles distinguía entre “dynamis”, cuyo significado es potencia, y
“energeia”, que significa acto. En el caso del hombre, su energeia es
el logos, la razón.

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