1 jan 427 ano antes da era comum - Platòn (427-347)

Descrição:

Platón nació en Atenas el 427 a. C., era hijo de Aristón y Perictione, que procedía de una de
las familias más antiguas y nobles del país.

El suceso más importante en su formación intelectual fue su encuentro con Sócrates del
que fue discípulo durante ocho años

Platón continúa la obra de rehabilitación de la moral iniciada por Sócrates pero su reflexión no se agota en lo moral, sino que se extiende ampliamente a las esferas del ser y del saber.

Idealismo.

El mundo de las ideas

La afirmación de la existencia de un Mundo de las Ideas independiente y separado del
mundo sensible significa la aceptación de realidades absolutas, eternas, inmutables,
universales y anteriores e independientes del mundo de los fenómenos, de las cuales
derivan su entidad todas las cosas de este mundo sensible.

La noción de Idea en Platón

Para Platón la Idea no es un simple concepto mental, algo que sólo exista en la mente, sino
una entidad extramental que tiene existencia objetiva: hay, por ejemplo, multitud de cosas
sensibles bellas; pues bien, la idea de Belleza, no es, para Platón, la mera construcción
mental, formada a base de los caracteres comunes que podamos observar en las cosas
sensibles bellas, no es lo que habitualmente conocemos como el concepto de lo bello: la
Idea de Belleza existe por sí misma, más allá de la mente y con independencia de los
objetos sensibles bellos. Y lo mismo ocurre con las Ideas de Verdad, Bondad, Justicia, etc.
Las ideas son el correlato ,en el mundo inteligible, de las esencias de las cosas sensibles;
dicho de otro modo, las esencias de las cosas sensibles tienen en el mundo inteligible, o
mundo de las Ideas, su correspondiente Forma o Idea.

El mundo sensible.

Platón al “separar” las Ideas del mundo físico y situarlas en un mundo suprasensible abrió
un abismo entre ambos mundos. Ya hemos caracterizado al mundo de las Ideas. El mundo
sensible, por su parte, es una realidad de rango inferior a aquel, es el mundo visible que
percibimos a través de los sentidos, es engendrado y está en continuo devenir. Y , si las
Ideas no dependían en su ser de los seres físicos, éstos, y por lo tanto el mundo sensible,
físico, sí que dependen de ellas: por ejemplo, una figura es un triángulo en la medida en que
en ella se realiza la idea de triángulo, una acción es justa si en ella se da la Idea de Justicia,
etc.

El eros platónico.

En griego la palabra “amor” era designada mediante tres vocablos diferentes: eros,
significaba amor, pero vinculado al deseo; philia, amistad; y agape, que significaba algo así
como estimación, reciprocidad.
Pues bien, Platón atribuye al eros un papel muy importante en su filosofía, pues es el
amor-deseo lo que espolea al filósofo hacia el mundo de las Ideas. Este eros comienza
siendo deseo sensual, de la belleza sensible. Una vez encendido este deseo el alma no se
satisface en el mundo sensible e inicia una ascensión que le lleva al amor a la belleza del
alma, y de éste al amor a la belleza de las instituciones y de las leyes, y luego al amor a la
belleza del orden matemático y finalmente al amor a la Belleza en sí, a la Idea de Belleza

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