Héraclite d'Éphèse Éphèse (Ionie) (1 janv. 544 av. J.-C. – 1 janv. 480 av. J.-C.)

Description:

Influencé par : Hippase de Métaponte, Xénophane
A influencé : Cratyle, Platon, Aristote, Hegel, Nietzsche, Heidegger, Castoriadis, Conche, Deleuze, Char
École : d'Éphèse (Ionien)
Principe : le feu
Cause/mouvement : Lutte des contraires

On retient généralement d’Héraclite sa philosophie du devenir à travers ses citations devenues célèbres « On ne peut entrer deux fois dans le même fleuve »), son relativisme (« Le plus beau des singes est laid »[3] en comparaison d'une autre espèce) et sa théorie de la contrariété (« La contrariété est avantageuse », « La plus belle harmonie naît des différences », « Toutes choses naissent de la discorde »[4]).

La pensée d’Héraclite, parfois désignée sous le nom de mobilisme, s’oppose à Pythagore autant qu’à la pensée de Xénophane, et elle est l’extrême opposé de l’éléatisme[30], dont le principal représentant est Parménide. Pour ce dernier, l’unité de l’être rend impossible la déduction du devenir et de la multiplicité. Pour Héraclite, au contraire, l'être est éternellement en devenir : tout se meut sans cesse ; nulle chose ne demeure ce qu’elle est et tout passe en son contraire. Néanmoins, certains font d'Héraclite un disciple de Xénophane de Colophon[31], ou du pythagoricien Hippase de Métaponte, et Hippolyte de Rome le range parmi les pythagoriciens.

LE FEU COSMIQUE. Principe premier. Ce monde, le kosmos, le même pour tous, aucun des dieux ni des ho,,es ne l'a fait, mais il était et est et sera toujours : feu toujours vivant, allumé en mesure et éteint en mesures. Tournants du feu : d'abord la mer; puis la moitier de la mer, terre ; et l'autre moitié orage de foudre. Il se répand dans la mer, et sa mesure atteint la même proportion (logos) qui était avant qu'il ne devienne terre. (Fr. D85 et D86)

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