Thomas av Aquino - 1225-1274 Medeltida kristna Naturätten (1 janv. 1225 – 1 janv. 1274)

Description:

- Den eviga lagen
- Guds uppenbarade lagen
- Naturätt --> samvete, moral + förnuft

Lyckades kombinera grekisk filosofi med kristna trosläror → Naturrätten
Konstruerade ett system för att få in de auktoritära källorna som kunde harmonisera dem under samma tak, religionen
Föreställde sig att rätten bestod av olika korresponderande skikt
inte bara rätten, utan hela samhället
Utgör stommen för den europeiska uppfattningen om rätt, rättvisa och vad staten/samhället är hela vägen in på 1700-talet


Ledande filosof inom romersk-katolska kyrkan och verksam i universitetet vid Bologna.
Naturrätten som källa → fanns förnuft hos varje människa.
Ansåg att rätten och samhället bestod av tre korresponderande skikt:
(1) Den eviga lagen = den översta normen
≈ Guds plan för världen.
Vi vet inte allt om den. Vi vet att världen och skapelsen har en början, finns bibelställen som är tydliga med att världen har ett slut (domedagen). Hur vet vi att det finns en domedag? Uppenbarelseboken., det finns hintar i bibeltexten om hur det kommer att gå. Däremot vet vi inte mycket om den eviga lagen i detalj.
(2a) Guds uppenbarade lag
≈ Bibeln som är en avspegling av den eviga lagen
Bibeltexten och som finns i bibeln har rättslig karaktär (exv. tio guds bud)
(2b) Naturrätten
≈ Mänskliga naturliga rätten.
Samvetet och moraliska värdegrunder finns inplanterade hos oss alla.
Uppsättningen värdeföreställningar som alla människor har eftersom alla människor är skapade av gud och till guds avbild.
Alla människor är skapade till guds avbild vilket också innebär att alla människor har – oavsett var i världen man befinner sig, religiös eller filosofisk övertygelse – en liknande uppsättning av moraliska föreställningar. Detta avspeglas i förnuftet och i samvetet.
Naturrätten korresponderas oftast (åtminstone utifrån en traditionell kristen synvinkel) med guds uppenbarade lag – tio guds bud.
Tankar från den grekiska filosofin kom med i denna del.
(3) Positiv rätt
≈ Den rättsordning som gäller i ett land.
Exv landslag.
Vilka krav kan man ställa på en rättsordning i den medeltida Europa för att den ska anses vara legitim?
Ska korrespondera med naturrätten – måste överensstämma med det mänskliga förnuftet och global moral.
Den nationella rättssedvänjan måste alltså vara i överensstämmelse med bibeltexten, exv. tio guds bud – för annars är den inte legitim
Aquino → om en lagstiftare ej är legitim ger det rätt att göra sig av med personen (denna är en tyrann).

Ajouté au bande de temps:

Date: