Thomas av Aquino (1 janv. 1225 – 30 déc. 1274)

Description:

Världsbilden byggd på auktoritet avspeglas i naturrättsläran av Thomas av Aquino
Den här världsbilden som är byggd på auktoritet den avspeglas också väldigt väl i den naturrättslära. Den naturrättsliga helhetsfilosofi som täcker hela samhället från början till slut egentligen som utarbetades av en munk som senare blev kanoniserad Thomas av Aquino som levde från 1225-1274?

I hans verklighetsuppfattning så fanns det olika lager med normer. Vad han gjorde var att han lyckades åstadkomma ett slags gifte mellan klassisk filosofi, företrädesvis GREKISK, med katolsk kristendom. Så han kunde då ta en helhetsgrepp på alla auktoriteter. Inte bara i samhället utan alla auktoriteter i hela världen. Detta helhetsgreppet ser ut såhär:

1. DEN EVIGA LAGEN = GUDS PLAN FÖR VÄRLDEN
Överst föreställde han sig en evig lag. Var och en av oss är skapade av gud och gud har plan för oss och världen men problemet här är att vi vet inte så mycket om den. Mer än att förr eller senare så kommer denna skapelsen ta slut. Domedagen och återuppståndelsen. Så den eviga lagen = GUDS PLAN FÖR VÄRLDEN.

2. GUDS UPPENBARADE LAG = BIBELN + 10 GUDS BUDORD
Men! Nu är det ju lyckligtvis så för oss medeltida människor i europa, i västeuropa, noreuropa, att majoritetsbefolkningen råkar vara kristen och då har man en lite bättre pejl på detta än vad hedningar har. För man har direkt eller indirekt tillgång till BIBELTEXTEN.

Det kallade THOMAS för GUDS UPPENBARADE LAG = BIBELN.

3. NATURRÄTTEN
TOMAS HÄVDADE att eftersom alla skapade av gud så har gud försett var och en med två rätt trevliga förmågor: dels samvete och dels förnuft.

Så det innebär att var och en oberoende av religion har dels ett förnuft men också ett samvete. Och detta samvetet och förnuftet hävdade han fungerade som en kompass. Det känns rätt det känns fel eller förnuftet säger att detta är rätt annars hade fått konstiga konsekvenser etc.

Och det är intressant för det innebär att det finns uppenbarligen någon slags rättsuppfattning, moraluppfattning som inte är knuten bara till kristna människor utan som faktiskt är global dvs oavsett vad man möter för någon person så har personen en någorlunda identisk uppsättning moraliska föreställningar som delas av alla.

4. DEN POSITIVA RÄTTEN = SEDVANERÄTT ELLER FURSTES LAGSTIFTNING ELLER WHATEVER
Här har vi början till det man kallar för motståndsrätt och rätten till revolution. Även om vi fortfarande befinner oss på 1200talet, väldigt religösa sammanhang.

Man hävdade att för denna positiva rätten (sedvanerätt, en furstes lagstiftning, whatever) verkligen ska vara bindande moraliskt och religiöst sätt så måste dessa reglerna stå i överensstämmelse med naturrätten, guds uppenbarade lag (bibeln + 10 guds budord), och den eviga lagen (guds plan för världen)

Ajouté au bande de temps:

Date: