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ciara lopez
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Agustin de Hipona (IV-V d.C.) Era Patristica Aurelio Agustin, obispo de Hipona nacio el 13 de noviembre del ano 354 d.C. en Tagaste.Fue el primer teologo que le da importancia a la filosfia. Anteriormente la filosofia y teologia se veian como enemigas; con el llegan a ser companeras. Por eso Agustin es llamado por los filosofos "el primer hombre moderno". Influencio el cristianismo de varias maneras: Fue el primero el llamar a Dios "persona".
El Escolaticismo Fue un movimiento propio de la edad media en donde la filosofia cristiana llega a su edad madura. El termino "escolatisismo" fue usado por los humanistas y filosofos del S.XVI para describir a los teologos y filosofos de la edad media. Entre los rasgos que lo caracterizan tenemos: El pensamiento se basa en la autoridad de filosofos antiguos, por ej. Aquino sigue a Aristoteles. El usar unicamente el metodo deductivo Preoucpacion por conciliar la fe y la razon.
San Alselmo Reconocido como el fundador del escolaticismo, afirmaba que la fe debe ser comprendida por la razon.
Alberto Magno Fue un gran impusaldor del escolaticismo racional. Maestro de Tomas de Aquino y defensor de que la Revelacion divina y el Reino de la razon son aspectos de igual importancia en la integridad humana
San Buenaventura Reconocido como el mas grande mistico de la era escolastica. Ensenaba que el bien del hombre venia por tener experiencias con Dios del alma.
Duns Scoto Conocido como "doctor sutil" por ser un escritor dificil de entender, fue seguidor de Buenaventura. Ataco el aristotelismo de la epoca. Duns hizo hincapie en la voluntad.
Guillermo de Ockham Es un escolatico polemico pues cuestiono el orden de su epoca, especialmente la autoridad absoluta del papa. Se opone al estilo y pensamiento antiguo de sus antecesores escolaticos por lo que algunos lo ven como el puente del escolasticismo al modernismo.
Tomas de Aquino Este es el mas grande teologo de la epoca escolastica del S.XIII. Fue enviado a Paris a estudiar en la universidad. Puso a Dios como el elemento unificador entre la teologia y la filosofia, de manera que la revelacion y la razon no pueden estar en contradiccion.