Лоренц Колберг (25 Okt 1927 Jahr – 19 Jan 1987 Jahr)

Beschreibung:

Лоуренс Кольберг — американский психолог, специалист в области психологии развития. Один из основателей теории когнитивизма, в том числе теории развития нравственности.
Он работал профессором кафедры психологии в Чикагском университете и в Высшей школе образования в Гарвардском университете. Хотя для его эпохи это считалось необычным, он решил изучить тему морального суждения, расширив рассказ Жана Пиажео нравственном развитии детей за двадцать пять лет до этого. Фактически, Кольбергу потребовалось пять лет, прежде чем он смог опубликовать статью, основанную на своих взглядах. Работа Колберга отражала и расширяла не только открытия Пиаже, но и теории философов Джорджа Герберта Мида и Джеймса Марка Болдуина. В то же время он создавал новую область психологии: «нравственное развитие».

Основные работы:
Некоторые из наиболее важных публикаций Кольберга были собраны в его «Очерках нравственного развития», тт. I и II, Философия нравственного развития (1981) и Психология нравственного развития (1984), опубликованные Harper Row. Другие работы, опубликованные Кольгайнцем или посвященные теориям и исследованиям Кольберга, включают «Консенсус и противоречие», «Значение и измерение нравственного развития», «Подход Лоуренса Колберга к нравственному воспитанию» и «Психология ребенка и образование в детстве: взгляд на когнитивное развитие».

Тео́рия мора́льного разви́тия Ко́льберга, разработанная Л. Кольбергом(Kohlberg. 1981; 1984) теория в психологии когнитивного развития, описывающая моральное развитие как процесс становления способности применять абстрактные и универсальные моральные принципы для регуляции моральных суждений и поступков индивида. В рамках теории описывается последовательность из шести стадий морального развития, распределённых по трём уровням: доконвенциональному, конвенциональному и постконвенциональному.
В основе теории лежат философские идеи платонизма о соотношении индивидуальной и социальной этики и всеобщем принципе справедливости. Будучи аспирантом Ж. Пиаже, Кольберг в своих разработках опирался на его концепцию морального развития (см. Piaget. 1965), однако в конечном итоге взгляды двух авторов на природу формирования морального суждения содержат принципиальные различия.
Согласно конструктивистскому подходу Пиаже (Piaget. 1965), индивидуальная структура морального суждения формируется в результате взаимодействия организма и среды с её социокультурным наполнением, что вряд ли может способствовать образованию универсальных или общекультурных моральных норм. Кольберг же утверждает, что развитие морального мышления разворачивается в универсальной последовательности и ведёт к раскрытию универсальных моральных принципов, вне зависимости от влияния конкретной культуры, что противоречит позиции Пиаже (Kohlberg. 1981; 1984). Пиаже понимает процесс морального развития как процесс построения моральных концептов в «диалоге сотрудничества» мысли и действия. Формирование морального суждения и поведения в рамках операционального подхода к когнитивному развитию Пиаже рассматривает как единый процесс. Теория морального развития Кольберга на каждой стадии делает акцент на форму полученного знания, а не на процесс его получения и утверждает, что индивид лишь следует соответствующему той или иной стадии императиву. Кольберг в своих работах не изучает моральное поведение, но обращает внимание на характеристики морального суждения, обнаруживающие универсальные принципы морали, для исследования которых автор использует моральные дилеммы.

Согласно теории Кольберга, развитие способности к моральным суждениям представляет собой структуру, которая содержит в себе шесть стадий, последовательно организованных в три общих уровня морального развития.

Уровень 1. Доконвенциональный

На доконвенциональном уровне мораль индивида обусловлена внешними правилами, которые задаются влиятельными фигурами и культурными нормами, а их соблюдение гарантирует индивиду наказание или одобрение. Данный уровень характерен для детей дошкольного и младшего школьного возраста. 

Стадия 1: ориентация на наказание/послушание. Поведение определяется внешними обстоятельствами. Индивид слушается, чтобы избежать наказания.

Стадия 2: инструментальная ориентация. Поведение определяется внешними обстоятельствами. Индивид ориентирован на получение вознаграждения или удовлетворение собственных потребностей.

Уровень 2. Конвенциональный

На конвенциональном уровне конформность, ориентация на социальные нормы и правила остаётся. В то же время акцент внимания индивида смещается на отношения с окружающими и обществом в целом. Индивиду важно поддерживать общественные нормы и правила, чтобы получить одобрение и быть принятым группой. Данный уровень характерен для подросткового и юношеского возрастов, а также для большинства взрослых людей.

Стадия 3: хороший мальчик / хорошая девочка. Поведение регулируется социальным одобрением. Индивид стремится к получению одобрения от других, к тому, чтобы оставаться «хорошим/добрым/милым человеком» в глазах других.

Стадия 4: ориентация на закон и порядок. Поведение детерминировано социальными правилами и законами. Индивид принимает во внимание широкую перспективу норм, которая включает и законы общества. Моральное суждение выносится не только с опорой на мнение окружающих, но и на нормы общественного порядка. Индивид считает нормы закона основным регулятором общественного порядка и выступает за их сохранение.

Уровень 3. Постконвенциональный

На постконвенциональном уровне индивид оперирует понятиями, стоящими за рамками существующих индивидуальных или общественных норм и правил. Моральное поведение определяется опорой на высшие абстрактные принципы и ценности, которые применимы ко всем ситуациям и сообществам. В моральных суждениях индивид учитывает общечеловеческую перспективу. Данный уровень характерен для взрослых людей старше 25 лет.

Стадия 5: ориентация на социальный контракт. Поведение регулируется человеческими правами. Индивид рассматривает законы и социальные нормы как гибкий инструмент, направленный на благо человека, что позволяет принимать во внимание исключения из правил. Законы требуют поправок и изменений, если не соответствует правам и интересам большинства, т. е. не приносят блага людям.

Стадия 6: ориентация на универсальные этические принципы. Согласно Кольбергу, данная стадия является высшей стадией морального развития. По мнению автора, не каждый способен достигнуть данной стадии. Поведение индивида на ней регулируется внутренним набором принципов или этическим кодексом совести. Данный набор принципов является абстрактным и универсальным. Моральное суждение выносится индивидом с учётом каждого члена группы, которого может затронуть данное решение.

Zugefügt zum Band der Zeit:

Datum: