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Wurde aktualisiert: 19 Feb 2020
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Agustin de Hipona (IV-V d.C.) Era Patristica
Aurelio Agustin, obispo de Hipona nacio el
13 de noviembre del ano 354 d.C. en Tagaste.Fue el primer teologo que le
da importancia a la filosfia. Anteriormente
la filosofia y teologia se veian como
enemigas; con el llegan a ser companeras.
Por eso Agustin es llamado por los
filosofos "el primer hombre moderno". Influencio el cristianismo de varias
maneras:
Fue el primero el llamar a Dios "persona".El Escolaticismo
Fue un movimiento propio de
la edad media en donde la
filosofia cristiana llega a su
edad madura. El termino
"escolatisismo" fue usado por
los humanistas y
filosofos del S.XVI para describir a los teologos y filosofos
de la edad media. Entre los rasgos que lo caracterizan tenemos:
El pensamiento se basa en la autoridad de
filosofos antiguos, por ej. Aquino sigue a Aristoteles.
El usar unicamente el metodo deductivo
Preoucpacion por conciliar la fe y la razon.San Alselmo
Reconocido como el fundador
del escolaticismo, afirmaba que
la fe debe ser comprendida por la razon.Alberto Magno
Fue un gran impusaldor del
escolaticismo racional. Maestro
de Tomas de Aquino y defensor
de que la Revelacion divina y el
Reino de la razon son aspectos
de igual importancia en la
integridad humanaSan Buenaventura
Reconocido como el mas grande
mistico de la era escolastica.
Ensenaba que el bien del hombre
venia por tener experiencias
con Dios del alma.Duns Scoto
Conocido como "doctor sutil" por ser
un escritor dificil de entender, fue
seguidor de Buenaventura. Ataco el aristotelismo
de la epoca. Duns hizo
hincapie en la voluntad.Guillermo de Ockham
Es un escolatico polemico pues
cuestiono el orden de su epoca,
especialmente la autoridad
absoluta del papa. Se opone
al estilo y pensamiento antiguo
de sus antecesores escolaticos
por lo que algunos lo ven como
el puente del escolasticismo al
modernismo.Tomas de Aquino
Este es el mas grande teologo
de la epoca escolastica del S.XIII.
Fue enviado a Paris a estudiar
en la universidad. Puso a Dios
como el elemento unificador entre
la teologia y la filosofia, de manera
que la revelacion y la razon no
pueden estar en contradiccion.
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