11 Mai 868 Jahr - Создание первой книги

Beschreibung:

Появление первой книги стало апофеозом происходившего до этого момента развития речи, которая, по оценкам учёных, начала формироваться около 2 миллионов лет назад. На этом этапе человек до конца эволюционировал в современную форму. развитие членораздельной речи вело к дальнейшему постепенному совершенствованию речевых органов. Развитие произношения звуков речи было связано с изменением у человека формы нижней челюсти и степени ее подвижности, с увеличением полости рта, что обеспечивает большую свободу движений языка, с изменением некоторых мышц лицевого скелета, что обусловливает большую подвижность органов речи, и т. д.

Развитие членораздельной речи вызвало также дальнейшее совершенствование слуха; под влиянием речи слух человека приобрел значительно большую точность анализа именно речевых звуков.

Формирование многообразных, все более гибких и высоко-дифференцированных, тонко различающихся между собой рече-произносительных движений, а также точности слухового анализа звуков речи было тесно связано с дальнейшим развитием коры больших полушарий головного мозга, с усложнением всего ее строения, всей ее деятельности. Специально же это привело к развитию тех областей коры, в которых прежде всего осуществляется анализ речевых сигналов: от движений органов речи и слуховых речевых сигналов. Возникновение членораздельной речи явилось, таким образом, наряду с трудом вторым главнейшим фактором, под влиянием которого кора приобрела специфически человеческие особенности как анатомического строения, так и своих функций.


Эти основные этапы и определили возникновение в 868 году полноценной книги. Алмазная сутра, или Ваджраччхедика Праджняпарамита сутра («Сутра о совершенной мудрости, рассекающей [тьму невежества], как удар молнии») - основополагающий текст буддизма махаяны, созданный приблизительно в III веке н. э., но не позднее середины IV века. Сутра была и до сих пор остаётся необычайно популярной в странах распространения махаяны. Об этом свидетельствуют многочисленные её переводы на разные языки, самый ранний из которых (на китайский язык) был выполнен Кумарадживой около 400-го года. Популярность объясняется тем, что, в соответствии с наставлениями буддистских учителей, текст не столько «изучался» последователями буддизма, сколько переживался ими в состоянии глубокого в него погружения, — считался удобным средством к достижению учениками «сознания будды».

Zugefügt zum Band der Zeit:

Datum: