20 Apr 2003 Jahr - 跨性別涵蓋同性戀。 第一篇歧視跨性別，跟原住民有關 同志、跨性別學生

Beschreibung:

「專家」說法 歧視跨性別
【達努巴克╱國中輔導主任（屏縣三地門】
楊嘉宏╱國中輔導教師（東縣成功）

不曉得大家還記不記得葉永誌這個名字？二０００年四月二十日倒臥在學校廁所裡，一個因為「娘娘腔」而在校園中遭到歧視及性別暴力對待的國中生。他的不幸往生帶給親人、師長、朋友無限的懷念，並且也狠狠地打了長期忽略同志、跨性別學生權益的台灣教育界一個響亮的巴掌。不過，這樣的教訓似乎喚不醒太多人。三年後的今天，我們在媒體上依然看到歧視跨性別的「專家」說法。針對上述的說法，值得討論的有以下三點。

一、原住民部落隔代教養如此地普遍，是因為就業造成青壯年人口移往都市，都市的就業機會多；原住民大多從事基層勞力工作是因為教育程度普遍不高（或即使有了較高的學經歷，在找工作的過程中即可能遭到歧視而不被錄用）；而教育程度普遍不高，是因為整個教育制度缺乏多元文化的觀點…。這些結構性的因素不但不被探討，反而把任何一件壞事都推論為「隔代教養」造成的。而諸如「原住民學生樂觀、開朗、勤勞是因為隔代教養的關係」這樣正面的推論，就不會被提出來。真是「欲加之罪，何患無辭」，更何況跨性別本身並不是罪。

二、世界上不同民族對於性別的分野是不同的，如印度祖尼族（Zuni）的社會文化認定的性別不限於男女兩性，而將異裝的人稱為「依哈瑪那」（Ihamana）。當我們社會強制把性別只分為男、女兩種生理性別時，會忽略了不在這兩邊的人，並使這些人遭到貶抑。

三、一九九八年，同志諮詢熱線舉辦了一場名為「誰殺了同性戀？」的座談會。會中剖析台灣的專家們是如何扮演「偽善者」地一面高唱「同性戀不是病」，一面又如何矛盾地大談同性戀的「成因及治療方法」。這種陷同志於汙名化深淵的論述，才是真正殺死「同性戀」的真兇。美國精神醫學學會雖把同性戀從病理移除，但又新增了「幼年期性別認同錯亂」一項，企圖從性別認同下手，以徹底杜絕同性戀的現象發生。但我們對精神醫學的論述提出嚴正的質疑：「性別」是既定、天生的嗎？「性別認同」有固定模式嗎？每個人心中都有答案，但大家可以一起來思考這個問題。

【2003-04-20/聯合報/A15版/民意論壇】

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